'14 NOTES ET ÉCLAIRCISSRMENTS Cette doctrine est traditionnelle parrai les juriscon .. sultes, et indépendante de leurs opinions religieuses. A vant Kant et Montesquieu, Grotius avait dit que _raisonseule sujfitpoitr donner l'existenceau droit, indépendamment de l'idée de Dieu. Pufendorf est moins ferme : il reconnait la vérité du principe de Grotius, que la raison seule su:ffitpoùr donner l'existence au droit; mais il soutient que, sans l'idée de Dieu, les règles du droit • n'auraient pas force de loi; ce qui est substituer au Droit la théorie du péché origine!. Heineccius soutient que la Justice a sa sanction en elle-meme, dans la télicité n1eme de l'innocence, ce qui exclut toute religion auxili8,ire. Wolf dit pareillement : " Faites toujours les choses qui peuvent vous rendre plus parfait et perfectionner votre état; évitez au contraire tout ce qui peut détériorer votre nature et rendre pire votre état. ,, C'est le principe de la dignité personnelle tronsformé en maxime de Justice, d'après le proverbe français : Fais ce que dois, advienne qiiepourra. Hutcheson, Écossais non moins religieux que les précédents, est encore plus explicite. Dans ses Reclter- • chessur les idéesde la òea1itéet de la ve1~tu, il enseigne expressément que, " comme le principe du gout que nous avons pour la beauté, l'ordre, l'harmonie et le dessin, rAside dans un sens intérieur, dans une sorte d'instinct indépendant des réflexions, - de meme le principe de nos penchants, de nos goùts, de nos déterminations en faveur de la vertu, do1t etre placé aussi dans un instinct, dans une disposition naturelle de nos ames, dans un sens interne qu'il nomn1e SENS MORAL \ (l'expression a passé dans la langue usuelle). Hutcheson Biblioteca Gino Bianco
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