NOTES ET ÉCLAIRCISSEl\lENTS 73 Nous en avons fait la clef de voute de notre système scientifique et moral. ( La Justice trouve en elle-meme, selon Montesquieu, sa sanction et sa réco111:pense;c'est ce que nous dé1nontrer_ons plus tarcl. On objectera peut-etre que le meme Montesquieu a écrit plus tard, en faveur de la religion, ce passage célèbre : " La religion, qui parait ne s'occuper que de " l'autre vie, fait aussi notre bonheur dans celle-ci. ,, - Nous r:ie n_ous chargeons pas d'accorder avec luime1ne ni Montesquieu ni personne. C'est le droit de la critique de s'emparer des idées à mesure qu'elles se produisent, d'en former des faisceaux réguliers, de marquer les oppositions et les incompatibilités. A la raison générale de décider ensuite de quel còté est la vérité, la pratique la plus sure, la morale la plus . sa1ne. On sait l'effort tenté par Kant pour rétablir, par la théotie de la raison pratique, le dogme religieux, détruit par la critique de la raison pure. Cette restauration impossible, qui venait, chez Kant, de l'idée i11exacte qu'il se faisait du ròle, de l'influence et du mouvement de la religion, affecte-t-elle .en rien la vérité des paroles suivantes du grand philosophe? " L'homme porte la loi morale en lui-meme; pour la pratiquer Jibrement, il ne lui faut ni l'idée d'un étre supérieur, ni aucun motif ftranger .· I_jeroyau1ne de Dieu ne revet pas une forme sensible; vous n'entenclez pas dire : Tenez, le voilà. Le Christ l' a dit, non pas seulenient à ses disciples, mais aux pharisiehs : Le royaume de JJieu est en vous. ,, (JJela Religion dans Zeslimites de la Raison.) · BibliotecaGino Bianco
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