' 166 NOTES RT ÉCLAIRCISSEMENTS Après avoir défini, comme on vient de voir, les trois sortes d'États, et les quatre espèces de droit divin, M. L'abbé Lenoir cite l'autorité du père Lacordaire ; " C'est ce que nous entendions résumer un jour élo- " quemment à notre Lacordaire : Allez, faisait-il dire " à Dieu aux nations, allez et gouvernez-vo·us. ,, (Col. 1539.) lei encore nous avons à nous accuser d'une petite négligence. Citant de mé1noire, après une langue et laborieuse lecture, là où M. Lenoir avait dit notre Laco"rdaire, nous avons mis l'abbé Lacordaire, ce qui prouve d'une manière fort naive que ce notre n'est_ pas du tout notre. Le reste ne vaut pas la peine d'etre rappelé. Une fois par exception, il nous arrive, dans un intéret de brièveté, de citer un auteur de mémoire en le résumant, et voilà qu'on nous fait la méme chicane que le docteur Arnauld faisait au pape, au sujet des cinq propositions de Jansénius. Elles y sont, disait le pape, car c'est le sens; elles n'y sont pas, répliquait Arnauld, car on ne les y lit pas. · Qu'avons-nous d'ailleurs voulu prouver par cette citation, et que reprochons-nous à M. Lenoir età ses coreligionnaires catholico-démocratiques? Une chose bien simple, qùe l'épiscopat a dès l'origine aperçue, et dont* l'Église de Rome a tiré hardiment la dernière conséquence; c'est que, dès l'instant qu'on fait de la Souveraineté populaire la base du droit public, le gouvernement, quel que soit s011titre, quelle que soit sa forme, est d'essence absolutiste, ou ce qui revient au 1neme, de droit divin, le divin et l'absolu étant synonymes ; que___ dès lors il est inévitable que le gouvernement, obéissant à son principe, revete de formes de plus en plus absolues; qu'ainsi, en suppòsant qu'il débute par la démoBiblioteca Gino Bianco
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