11 ''\'!/'f''. luogo a sfrullamenti, a usurpazioni e <ruindi alla rico~tituzione della pro• priet:'t individu:-ale". Qu"OSta critica, assa-i giut1a, non 6Ì :lJ>plica al mutuali:,mo volontar.io basato su p:ltti, che J>Otrebbe convenire 3 <1ualcuno e che né comuni:,IÌ, né c0Ue1tivisti vorrtibbero oitacolare; perO é ,un 1articolare. -CiO cl1e isoguc nell'opuscolo fu rist:lmlJ>ato -11e /..e Réveil, nel 191i, in cui e:,'aggiunsc J'~en~zìone -so.ritta senza dubbio da Bertoni-: nQueste i>agine di MerJino datano -dal 1892, ma con-servano ancora tulio il loro valore dopo •un quarto di secolo. E' vero che alle :wtiche esperienze se ne 6ono agi;:iunte a1tre nuove piU -dolorose ancora; ed é proprio per questo che non possiamo contentarci di ricrim.in::1rle. Da un lato l'organizzazione &in'd~realcha degeneralo fino al 1>un10 c:he é pcrm'csso domandar6i se non rim:rnga ora ahro d1e combatlerla, cess:'l:ndo dal pen33rC alla possibilit:i di inoouJarJe uno spirito ·di ribellione e di rinno,·am-ento; d'ahrn parte, i cosidetti filo·sofi, 'J)rea.enziosi tanto CJUmllo nulli, clic invocano un anarchismo cosi e.levato èl1e non obbliga a niente e bscia Jiberi iper c~mmettcre le peggiori stupidaggini, non sono spariti dai nostri ambienti" (occhiata critica puhblicata 'f1 25 novembre 1917 in un J)eriodo <lei .pili cupi. Do1>0 abbiamo avuto lo spetlacofo del hol&cevi-smo, le delusioni rivolu~ionalUe degli tumi che vanno .dal 19l8 al 1921, il sorgere de.i fascismi, e siamo ora nel punto pi\1 fondo d'una crisi economica mondiale e d'un malessere e .Ji-sgu-,to univens:ili ... ) . j\llerHno comlxmc le concezioni 1fornliste: « ... Autor'e o s.1rumento. l'uomo é sern,1>re •l':igent:e, l'~more ,1>rinci1>:tle delle tra'sfom1a~ioni sociali ... L'htdivid·uo non J>uOntolto, ma le nrnsse 1>ossono tutto ... che si uniscano le forze e vi si CO'tl$1Crino... " Jn:s.i-stemolto suJl'abnegazione e su.I sacrificio essenzialmenLe necessari nelle lotte, nelle rivoiluzioni e c,he non hanno per base. come alcuni ,Jico1101 l'egoismo, l'interesse 1>er.so1rnlc... "lnohre, a forza di filosofore 9u.lJ'egoitm.o, .si diventa cgoiflÌ. Or-henc. ~enza uomini ehe ,si saorificl1ino non si fa la rivoluzione; non si fa t\Canche uno ~oÌO• pero". In .quest'oMinc d'i1dee, in un ar-1icolo de "/.,a Débacle" (Bruxel!es, 1893), "Questioni intime", trodotto ne ''El Productor" del -1 maggio 1893, un autore ----evidententente Mertlino- fa osservazioni supplementari. l,a mort,le anarchica di Kropo1kin, dioe, ha eonihattuto la teoria che l'abnegazione, il -sacr.ificio dell'in'dhi·duo JlOn i::lt1ebbero cl1e un egoismo r:tHin:ito e m:isohe• rato. PerO é necess:1rio andar 1>i1i hl l:i di Kro:potk-in "e negare a~olut:1mente ohe gli uomini a~no (per la loro soddi$fazione J>Crsona'le, CC('.". Quest'articolo eomincfa co'l confutare la pretesa :ibbond:rnza di 1>rodot1i :te• cumulati ... ula conseguenza sani ohe, nel momento deJla ri,•oluz-ionc, alcuni crederam10 clic basti prendere, senza che ur.ga \la nece.;..ci1:i di mc1teri-s1 m1• mediatamente a lavor'arc e a ~>rodul'rc. Errore fotalc, ipcn::lié ci vor.ranno 8,bliotecif G ~o E,1anc
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==