l greSfio che abbiamo. La stampa deve essere illin1itatamente libera: i diritti dell'intelletto sono inviolabili ed ogni censura preventiva è tfrannide >). La libertà, però, benchè &anta e inviolabile, non è che un mezzo per fare il bene: non è la negazione di ogni autorità, ma soltanto di quella illegittima, che non rappresenta lo scopo collettivo della N azione. Bisogna, dunque, guardarsi da quelle concezioni aberranti che riduçono la libertà a gretto individualismo, a un egoistico soddisfacimento dei proprii desideri. Per questa via la libertà degenera in arbitrio, e finisce per negare se stessa a danno dell'interesse collettivo, al quale ciascuno deve riferirsi nel porre i limiti del proprio diritto. Da questa crisi della libertà si genera la dittatura. Alla piena comprensione di questo limite, di questo rapporto tra il diritto individuale e ·l'esigenza collettiva, il cittadino perverrà attraverso l'Educazione nazionale. E' appunto da essa che Mazzini vede scaturire quell'equazione dei doveri e dei diritti che è la premessa della libertà duratura «Senza Educazione nazionale - egli S"rive -- non esiste praticamente Nazione >. ' ., Posto così il problema d(!lla libertà e dell'eguaglianza, e fa tto qiscen4ere da esso quello della sovranità, l'istituto monarchico viene ad essere destituito d'ogni fondamento etico e giuridico. Ma 1V1azzini non si arresta a questo. Egli non fa il processo alla monarchia soltanto perchè assurda e immorale: le intenta un processo storico non 1neno inesorabile, dimostrandola superata nel tempo, estranea alla tradizione italiana, contraria agli interessi del Paese, legata ad inconfessabili interessi di caste interne privilegiate e di potenze straniere. La monarchia ebbe, in lontani tempi, la sua funzione storica nella lotta contro il feudalesimo, ma a parte il fatto che in Italia il feudalesimo fu sgominato dalle forze dei liberi Comuni, gloria dunque repubblicana, tale lotta è ormai relegata nel passato, e anche questo ufficio della monarchia è finito con la sparizione dell'ordinamente feudale. D'altra parte; la monarchia in Italia non ha mai fatto nulla di sostanziale per la libertà della Patria. « Visse ingloriosa - scriveva Mazzini sulla Roma del popolo - , paga di vivere a.nche a patto di disonore, persecutrice del pensiero sui ca1npi delle credenze religiose e politiche, corrompitrice in quello delle lettere >> . Ma vediamo con quale slancio d'ispirazione, con quale calore di sentimento Mazzini ci parla della Repubblica: «V'è una parola che il popolo intende ovunque, e più in Italia che altrove, una parola che suona alle moltitudini una definizione dei loro diritti, una scienza politica intera in compendio, un programma di libere istituzioni. Il 35
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==