come una volontà eroica di liberazione : i motivi ideali che costituivano il mito bolscevico, nascostamente fervidi nella psicologia popolare, dovevano agire non come il modello di una rivoluzione italiana ma come l'incitamento a una libera iniziativa operante dal basso >ì. :a un Gramsci visto in parte sotto lo stimolo delle teorie di Gaetano Mosca (un altro degli <<autori>)di Gobetti), suscitatore e scopritore di «aristocrazie» che posseggano come la privativa della storia. Mentre nel Gramsci che ora conosciamo la necessità dell'unione rivoluzionaria degli umili e degli arditi, delle plebi contadine del sud con gli operai" del nord ricorre continuamente, è quasi il cardine del pensiero (r) . Si può dire del resto che sempre Gobetti muove alla ricerca dell'uomo sotto l'apparenza (o il mascheramento) delle teorie; talvolta puntando su aspetti o episodi accidentali, traendone una :fisionomia dalle linee piuttosto effimere. Si accosta alle idee paradossalmente, ma con piena coscienza, con una limpida volontà di intenderle e di adeguarle ai caratteri umani. I-1eidee non valgono in sè, non vanno ripensate e maturate (Gobetti è troppo impaziente, gli urge giungere a una sia pur momentanea conclusione), ma come «miti», moventi della attività umana. Abbiamo già visto in qual conto tiene le «costruzioni .economiche» marxiste. C'è un testo anche più probante (Coscienza liberale e classe operaia, pag. 85) : « Ma, forse, il suo torto (di Einaudi) sta nell'aver secondato i pregiudizi di falsificatori seguaci e n(;!ll'aver guardato a Marx come a un - (r) Possiamo aggiungere qui un altro giudizio di Gobetti « avant la lettre » (La Rivoluzione liberale, pag. u8) : « Togliatti, trovatosi anche lui come Terracini in una posizione di responsabilità, fu vittima della suç1.inquietudine che pare cinismo inesorabile e tirannico ed è indecisione, che fu giudicata equivoco e forse è soltanto un ipercriticismo invano combattuto e che tuttavia deve lasciare sospeso il nostro giudizio obbiettivo». Non per offrire ai lettori uno spunto polemico e nemmeno-come « canone interpretativo». Per curiosità più .che. altro, - b1bliotecaginob1anco
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