quel cielo lì, giusto guel cielo lì, ma la mutevolezza inquieta dell'atmosfer:, come da una camera da presa che accelerasse i fotogrammi e desse un giorno, nel suo addensarsi e sfilacciarsi di cumuli e bagliori, nell'istante dello sguardo, alle rovine piuttosto si richiede di costruire la proterva monumentalità del secolo, spinta fino a «lapidar le stelle», e di abbatterla poi come solo sa abbattere il { empo. Nell'aff r sco da cui si è principiato, come in altri «campi lunghi» del Magnasco, le rovine non sono la testimonianza di � ma civiltà passata, ravvisabile in certo vedutismo documentario affermatosi a Roma ad opera di artisti olandesi e fiamminghi, e fatto proprio infine dalla committenza papale per pubblicizzare la magnificenza e lo storico decoro della città. Né tanto meno, divenute innocuo simbolo da repertorio della caducità del mondo, stanno a fare l'ordito di un «capriccio» pittorico, alla maniera di Giovanni Ghisolfi o di Marco Ricci, dove pietre del mondo classico e paesaggio fantasioso occorrono al realizzarsi del pittoresco, del «fuori vita» e «proprio dell'arte», dicia±no pure dell'effetto speciale, secondo l'estro brioso e � izzarro ma proclamato domestico e ripetibile da Salvat r Rosa. I ruderi di Clemente Spera, tirati su perché il issandrino li popolasse di larve intese in una bambocci ta, sono rovine del presente. La monumentalità che vi s intravede è classicista più che classica, ed è in- 1 congrua n 1 suo sito, e per quella incredibile balaustra da cui s'affac ia vincitore il cielo. Sotto, gli omini s'affannano di rito o dalla pesca, calcando i più lo squadrato pavimento ,he fu base al monumento, tornato ad essere niente più1 che una spianata di sassi. E mentre vanno piegati fra tanto monito della vanità del mondo, l'occhio li scorge vani più degli «orridi sassi» dirupati, più della stessa mutevolezza dell'atmosfera. Se ci sono, fra il paesaggio e le rovine, è perché potrebbero non esserci: Magnasco li risolve in pochi tratti, li depriva di qualsiasi 11
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