Il piccolo Hans - anno XVI - n. 63 - autunno 1989

67 La 38: «Quod Deus non potuit fecisse primam materiam nisi mediante corpori celesti»; la 54: «Quod primum principium non potest inmediate producere generabilia, quia sunt effectus novi. Effectus autem novus exigit causam inmediatam, que potest aliter se habere»; la 106: «Quod omnium formarum causa effectiva inmediata est orbis»; cfr. B. Nardi, Dante e la cultura medievale, cit., p. 201. 68 Par. XXX, 64-9. 69 La divina bontà, che da sé speme ogne livore, ardendo in sé, sfavilla 66 sì che dispiega le bellezze etterne. Ciò che da lei sanza mezzo distilla non ha poi fine, perché non si move 69 la sua imprenta quand'ella sigilla. Ciò che da essa sanza mezzo piove libero è tutto, perché non soggiace 12 a la virtute de le cose nove. Più l'è conforme, e però più le piace; ché l'ardor santo ch'ogne cosa raggia, 1s ne la più somigliante è più vivace. 10 Par. XXXIII, 124-6: O luce etterna che sola in te sidi, sola t'intendi, e da te intelletta e intendente te ami e arridi! 1 . 1 Timeo, XIII, 41 a-d; cfr. T. Gregory, Il Timeo e i problemi del platonismo medievale, in Id., Platonismo medievale. Studi e ricerche. Roma, Istituto storico italiano per il Medio Evo, 1958, pp. 93-4. 7 2 Conv. III, II e III, XIV, e l'esplicito riferimento alla fondamentale .g roposizione 20 del De Causis. 3 B. Nardi, Saggi di filosofia dantesca, cit., p. 188. 74 Ibidem, pp. 180-1. 7 5 Vedi qui la n. 52. 76 Cfr. E. Gilson, La théologie mystique de Saint Bernard, Paris, Vrin, 19804, trad. it. Milano, 1987. 77 E. Gilson, op. cit., pp. 51 e sgg. 7 8 D.V.E. I, IX. 7 9 E. Gilson, op. cit., p. 52 n. 80 E così determinante nella proposizione del tema politico all'inizio della Monarchia, I, XII, dove peraltro acquista una forte funzione di discriminante razionale. 81 La forma sigillo/sigillare è presente nella Commedia solo nel Paradiso, sette volte; mentre la forma suggello/suggellare è distribuita: Inf tre volte, Purg. tre, Par. quattro. 82 D.V.E., I, IX. 83 Cfr. qui la nota 3. 84 Francesco riceve due volte il «sigillo» per la propria umiltà, Par. XI, 93 e 107. 85 Al Hazen (Ibn al Haytham ecc.), Opticae Thesaurus libri 7, ed. 121

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