Ma come è passato Vigny dal poemetto del 1834 a quello ben altrimenti articolato e profondo del 1844? La metafora della poesia/perla che era innanzi sorgente pura, risponde ad un processo di metamorfosi: trasformazione del liquido in solido, secreto della grotta-conchiglia. La poesia è quintessenza di una sostanza rara, trasparente «diaphane» e pura («chaste cristal»). Come ha osservato benissimo Simon Jeune, «dans la Maison, la poésie (. ..) est une perle dont la robe nuancée s'enrichit des dépòts successifs de l'apport marin, concrétions dont l'effet est analogue à celui d'une distillation. Quant au cristal, il revet la forme la plus pure et la plus brillante du quartz: le diamant, qui ne reflète pas seulement la lumière, fin miroir solide étincelant et dur (v. 200), mais aussi la concentre, la réfracte et, de ce fait, semble une source de lumière autonome et brillante»27 . Un'altra trasformazione alchemica importante è quella, ben radicata nel pensiero poetico di Vigny, della perla/ lacrima. Come possono «saldarsi insieme» - simbolo - durezza e liquidità? Come «faire d'une larme une perle» (Musset)? In Servitude et Grandeur militaires28 , Vigny propone una immagine stupenda: «Chaque vague de la mer ajoute un voile blanchatre aux beautés d'une perle; chaque flot travaille lentement à la rendre plus parfaite; chaque flocon d'écume qui se balance sur elle lui laisse une teinte mystérieuse, à demi dorée, à demi transparente, où l'on peut seulement deviner un rayon intérieur qui part de son coeur». E Sainte-Beuve colpo su colpo, così commenta il brano sulla «Revue des Deux Mondes» (15 ottobre 1835): «La perle, si chère aux poètes, n'est qu'une production maladive d'un habitant des coquilles sousmarines». Un abitante delle conchiglie sottomarine: ecco il gemello del Pastore che assolve ad una funzione di trasformatore, col suo grembo e maschile e femminile, - custode-alchimista. Dall'acqua madre, dalla madre-materia nasce per metamorfosi la perla, in una coniugazione 66
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