la storia», F1, p. 259) rimettendo ,continuamente in discussione la totalità di tali conquiste umaine e di tale progresso della ,specie, e ma:nterrendo vita procacia e parassitaria alla libertà stes,sa (F, p. 593). Ma d'altra parte a sua volta tale « iallgemeine Rechtsverifassung» che « ist Bedingung der Freiheit, weil es , ohne ,sie .fur die Freiheit keine Btir, gscha: ft , gibt» (F, p. 593) («,generale costituzione giuridica... è oondizione della libertà poiché senza ,di essa non vi è per la libertà nessuna garanzia», F1, p. 265), e che tutto dovrebbe tenere e tutto dovrebbe ,assicurare - appaire condizionata ail, la concili! azione (F, p. 594) oon una 'Il'eoessità, in una �< pra:staibili:rte Harmonie» (F, p. 600) * che fa della « Geschichte als Ganzes [ ... ] eine fortgehende, allmahlich sich enthiillende Offenbarung des Absoluten» (F, p. 603) {« ,storia nel suo complesso... una rivelazione dell'Assoluto oontiinua e gradatamente ,svolgentesi» F1, p. 274). I.Ja ,storia wene oosì periodizzata !in tre epoche: quella in cui ·1a potenza superiore è destino - o forza cieca - {fino alla repubbhca rromana); quella in cui è natura (o legge natura1e, regolarità meccanica), che connette �, zuerst allgemein die Volker untereinander» ( « per la prima volta in , generale i popoli tra loro») e che dovrà introdurre ·« den allgemeinen Volkerbund ru:nd den universeHen Staat» (F, p. 604) (« la lega generale dei popoli e lo Stato universale» F1, pp. 275-6), !il terzo periodo essendo quello della ·« Vorsehung » ( « provvidenza ») in gu�sa ·«das,s ,selbst das, was blosses Werk des Schicksals oder der Natur zu seyn sch:ien, schon der Anfang einer auf unvollkommene Wei1 se sich offenba:renden Vorsehung war. Wi ann diese Periode beginnen we!'de, wissen wir nicht zu sagen. A.ber wenn diese Pe riode seyn wiI"d, dann wird auch Gott seyn » (F, p. 604) (« che anche quanto sembrava pura opera del destino ·e ,della natura, era già ,·, « armonia prestabilita» (-FI, p. 271). 69
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==