che ne conseguono - ivi compreso il debito pubblico - a cericare «eme Zustand der Ruhe und Sicherheit» ( A, p. 42) '' e, come sua stabilizzazione, una grande lega dei popoli (Foedus Amphictyonum) che agisca, si noti, «so wie ein Automat » (A, p. 43) ** , �< einem weltbiirgerlichen Zustaind der offentHchen Staatsicherheit einzufiihr1en; dei;- mcht ohne , alle Gefahr sei, damit die Krafte der :Menschhei,t nicht einischlafen, aber doch auch nicht ohne ein Priinzip der Gleichheit ihrer wechselseitigen Wirkung und Gegenwirkung, damit sie emander nicht Zlel'Storen» (A , p. 44) ***. ( Si direbbe , l'equilibrio del terrore atomico!). Si noti che ancom in Die Religion innerhalb der Grenzen der blossen Vernunft (La ,religione entro i limiti della sola ragione) ,si ritiene «prematura e perciò dannosa » «das ZusiammenschmelZJen der Staaten» ·H** - impedita del resto ,soprattutto dalla molteplicità delle lingue e }a differenza ,delle religioni - che avvenisse prima · «als ,die Menschen moraJ.isch besser geworden sind » ( B, p. 187) *****. In �ant l'unica tappa speculativamente importante nel possibile proces, so di emancipazione della «Vernunft und darauf sich griindende Freiheit des Willens » (A, p. 36) ****** è dunque lo Stato astrattamente considerato. In quanto alla ,ragione, essa si presenta come data, come una ragione · «materiale». '' « una condizione di pace e di sicurezza» (AI, p. 131). ''* « come un meccanismo automatico» (AI. p. 132). **'' « •così da far sorgere un ordinamento cosmopolitico di sicurezza pubblica che non sia immune da qualche pericolo, e ciò ad impedire che le forze deM'umanità si assopiscano, ma d'altra parte non , sia privo di un principio di equilibrio dieillle loro azioni e , reazioni reciproche, per impedi:I1ne fa distruzione » (AI, p. 133). **''* « la fusione degli Stati» (BI, p. 135). ''**** « che ,gli uomini fossero diventati moralmente migliori » {· BI, p. 135). ****** « ragione e, su di questa fondata, la libertà del volere» (AI, p. 126). 61
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