l'Altro �< è espressione», va1e a dir , e Volto, vale a dire incontro frontale che può dirsi anche giustizia. Se « il linguaggio parla là dove manca la comunità tra i termini della relazione» (,e ,si colga, qui, la dsonanza laca:niana dell'asserto), Ja giustizia, in quanto dimensione etica del linguaggio, « ,sariebbe proprio questa 11elazione con l'Altro che il linguaggio-esp!'essione-separazione è capace di instaurare, permettendo la 'rivelazione dell'Altro '» (Mura). Aniche, ,aggiunge Levinas, si può rapportare la giustizia del dis�corso aHa maestria del Ma:estm, come figura tmscenderrte dell'Altro: il « dia-logos» (�< la parola è sempre una riprnsa» dell'Enigma dell'Altro, è l'Altro nel dis�corso) può inil'eociarsi solo ,se nnterlooutore è su di un piano esterno ad ogni narcisistica egosintonia: « L'interlocutore non è un Tu, è un Lei»: maestria, esteriorità, tra,scendenza, radicale difforenza, che Levinas denomina anche: Illéité (,altro aspetto di Autrui: « il posto dell'Altro»), « manifestazione di Altri nel volto». Boco dunque ,oolto quell'altro dal Greco, quell'altro dall',esse:rie a lungo inseguirto dalla riflessione· assillante di Levinas: l'Illéité come disturbo della possibile adesività, della coestensività comunicativa fra l'Io e l'Altro è assimilabile all'Infinito (movimento d'esilio, di nomade attesa senza atteso: desiderio) quale frattura della Totalità e aLl'Enigma quale ascolto della tracciia: « L'Enigma, in- . tervento di un senso che disturba il fenomeno, ma tutto disposto a ritrarsi come uno straniero indesiderato, a meno che non ,si tenda l'or,ecchio verso quei passi che s'allontanano, è }a trascendema ,stessa, l'imminenza dell'altro iin quanto altro» 12 (1963); ma, appunto, « la trascendenza - puro passaggio - è traccia» (1963). Ora, se 1a nozione di Spur è ancora di ascendenza heideggeriana (in quanto risultante della cancellazione della differenza fra Essere ed ente, ma anche come orma, passo dell'even'ke presente-assente dell'Essere: in Holzwege ), non sfuggirà come in un filosofo quale Der.rida la no31
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