..._, _ RIFLESSIO~E XLI. P er arrivare al fondamento della ricercata verit1 n1i avvisai di leggere attentamente i precipui scrittorf ortodossi cd acattolici per vedere come le loro dottri~ ne cortispondino con quelle de' ss. padri, e come convengono fra loJo. Non mancai di procurarmi parecc-i libri cattolici di più nazioni_ come spagnoli, francesi , olandesi , inglesi, polacchi , ungheresi, e per ultimo italiani. In essi io rinvenni una concorde armonia in· torno alle cose risguardanti la fede ; e ciò che reca veramente stupore si è, che quantunqu~ nelle cose ~ scolasticl1e disconvengan tra loro come i tomisti e gli scottisti , i nominali ed i gesuiti, pure convengono perfettamente tra loro in tutto ciò che si appartiene alla fede. La medesima concordanza io ravvisai nelle dottrine de' ss. padri, avvegnachè vivuti in diversi tempi, e in varii luoghi lontani ognuno dall' altro. Di· fatti Ignazio e Grisostomo vissero in Antiochia; .. ~la· nasio e Telcsforo in Alessandria; Macario e t:irillo in Geru~alemme; Proclo in Costantinopoli; Gregorio e Basilio in Cappadocia; Giustino in Atene; Dionisio in Corinto; Efrem in Siria; Cipriano, Oltato ed Agosti n~ in Africa; Epifanio in Cipro; Ambrogio in Italia; Ire· neo in Francia; Orosio ed Isidoro in lspagna ; Be da in Inghilterra. Esaminai poscia g1i scritti de' padri con quella degli acattolìci, e ravvisai in essi tanta differenza quanta ve ne ha fra la terra e il cielo. Nè a ciò contento mi posi a disaminare partitamente gli scriUi degli acattolici e ravvisai in essi <1pertissime contradizioni negli articoli di fede. lmperciocchè i luterani non solo contraddicono i calvinisti, e questi a quelli ; ma entrambi dissentono dai puritani, ariani ed anabattisti, e differenziano eziandio in fatto di fede quegli stessi che professano una medesima religione. l calvinisti dissentono fra loro in parecchi punti; alcuni son chiamati rigidi, altri molli: i remostranti. di·
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