it perocchè coloro, che sono secondo la carne, gustano {e~ cose della carne ; coloro poi, che sono secondo lo s1Ji· rito., le cose gustano dello spirito. Impc1"occ1tè la saggezza della carne è 1norte: la saggezza dello spirito è vita, e pace. Dapp<.,ichè la sapien~_ a della carne è n·e1nica a J)ia.; perchè. no.n è soggetta alla. legge di Dio; nè tnai può ess:r;rlo ,. E qttei , che so11o nell(f, ~arne , a Dio non p.p.s-$-ono p-iacere. l{ornan. VIli, 5- 8!" Son queste le n1assin1.e fondamentali della fede cristiana, ch' io. mi prefissi fn ~ente indi mi posi a disan1inare con ogni. diligenza le ~i1l1~ssion i eh<~ seguono, dalle quali lra:;si motivi super.iOJ'i. alla mia ragione onde abbracciare la. fed~ rom~ no..-cattoJi~ca ' · e fuggirn1i dalle altree . RifLESSIONE l. , . la prima_ r_i.flcssione che mi si affacciò ali a mente si fu, se fosse mi;lior cosa l' abbracciare la cattolica religione, ovvero q,uella che i Juterani ed i riformati~ in alcuni luogh~. app.ollano· evangelica. L~ ca t toUea mi par· ve a prima vista la vera,~ ess~ndo ella professata per tutto il mondo, e conservando ella Ja su(l.. natura di uni· tà: laddove l' evangelica 1n' in ge n~rò gagliarde dubbie z.. ze intorno alla s·ua vcracìtà. Essa, io dicea fra me, deve racchiudere ne'suoi dogmi Lutti i santi evangeli. l\1a la dottrina che i lulerani e i calvinisti professano discorda dagli evangeli , discordano tra loro que' che la professano, ed è però impossibile rinvenir verità ev,a.pg{~ lica laddove sonovi d-iscordanti credenze, dunque o l' una o l' altra deve essere falsa. · Ora es~endo c·hiaro a tuili ~Ile qu.est~ - d!l.e religioni Juteran_a e calv.inista so Q-o tra Jjor discordanti in parecchi . punti di fede, egli è facile il dedurre, che amendue sono erronee, essendochè sono pasto di un sisten1a fantastico, composto di.. varie contradizioni. Non avendo io adunque ricercato fantasmi, tna bensì le indubitate verità professate dalla divina fede, non l1o voìuto perciò
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