fraptJorre indugio nello scegliere, ed ho rigettata l' e v~ugelica. RIFLESSIONE Il. Ho considerato dappoi che Je religioni luterana e calvinista mal si appellano evangeliche. Ciascuna di es· se si usurpò questo venerando nome con un testo delr evangelo stesso ' deturpandone entrambe a proprio vantaggi O· il vero sjgnificalo. N i uno di loro diede prove de.ll' infallibità di quella fede che andavano a stabilire, o per dir meglio dei loro capricci mantellati del- ~ la santità delle dottrine di Cristo, e fra loro astio· samente discordi e avversi. Donde conseguita che delle due dottrine 'ilon ho potuto sceglierne alcuna, ma ho dovuto rigeltarle amendue. RIFI4ESSIONE 111. Nè meno ho potuto comprendere ,perchè i luterani e i calvinisti vogliong segregare dalla loro evangelica religione .gli anabattisti e gli ariani, nel mentre dico.. no che a lor si conYenga siffatto titolo di evangelici essendocchè le loro dottrine C·orr.ispondono a.lle evangeliche verità. In siffatta discrepanza gli anabattisti van gridando, non leggersi neli, Evangelio che gl' infanti siano battezzali, quantunque si legga aver detto Cri- . sto: Chi c'l'ederà , e sarà battezzato, sarà sal,vo: chi poi non ct·ederà ) sarà condannato. Mare. XVI, 16. Gli ariani quistìonano sulle parole del medesimo Cristo , conciossiachè 1'l Padre è maggiore di me. Joan. Ll V) 28.. dicono insegnare la nuda verità quale è contenuta nell' Evangelo, cioè che il Figliuolo sia da meuo nelle cose divine all' eterno Padre, e che egli sia a lui ineguale. Niente ha l0ro giovalo per insavirli ciò che ne han detto i n la l proposito i santi padri, cioè che il Figlio è da meno al Pad.re in quanto alta natura umana , ma è uguale in quanto alla di v i n a. I Juterani e i /
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