30 • chiare ed implacabili anche le tendenze opposte: questa chiarezza nelle defihizioni contrarie é un sintomo ,di maturazione. Quel ·que successe nel secolo scorso- con l'uguaglianza, la liberta giuridica o la repubblica, w.ccede oggi con il ,socialismo. Le premesse d'un tempo arrivano ora alle loro ultime conseguenze e vediamo che il socialismo· s'annulla nell'autorita come prima la liberta s'era annullata nel capitalismo. Questo processo di maturazione ci permette oggi di distinguere meglio la strada. Quel ohe ·si attua con mezzi e in un ambiente di liberta é spesso mene .spettacoloso e monumentale di cio che si costruisce rapidamente con l'im• posizione; pero é anche piu reale e ,solido. Tutti son stanchi di manifestazioni oceaniche in cui le moltitudini non ,sanno gridare che nomi pro• pri, a volte appositamente semplificati, e spariscono nel tempo come labili orm,e sulla sabbia; l'uomo non vuol piu saperne, ne1la ,sua storia futura, di piramidi faraoniol1e e d'imperi in cui non tramonta il sole; c'é Ùna ,sazieta .diffusa di grattacieli e di piani quinquennali. Sappiamo che tra queste forze implacabili la volonta dell'U,Omo libero é •11 volte come una foglia 1lebole e leggera nella tempesta e a volte come la stessa tempesta che fa crollare gli argini. Ma sappiamo anche che solo cio che essa costruisce ha un valore positivo. La Comune di Parigò fu una pr:ma affermazione co1letbiva e popoJ.are nel ,senso .di cui stiamo parlando; la Russia del 1917, con i suoi soviets d'operai e contadini, soffocati ben presto da uno Stato che per Ironia si chiama sovietico, é unlaltra; dopo abbiamo avuto la Spagna con la sua sanguinosa ,esperienza ,di tre a,nni, duranti i quali ,solo ,quel po' di socia• lismo creato e mantenuto .dal popolo attraverso i -sindacati e le collettivita agricole poté assicurare la continuita della vita materiale; in molte comu• nita autonome della Palestina, anoh'esse ora semisoffocate dal prevalere delle forze ,statali, possian;io studiare un altro esempio costruttivo di socia• lismo libero. Sono tutti ,tentativi, i,so1ati, e per il momento effimeri, ma sufficentemente frequenti ed ampli da segnalare ,uua strada, della personalita umana per arrivare aUa giustizia senza- annullarsi nello Stato. Torniamo a domandarci: é utopia? Tutto cio- che é umano é utopistico prima di tradursi in realta; e tutto cio che dipende dalla volonta é realizzabile. Cio che importa é avere una strada orientata. E ,quando questa strada pa,ssa tra la gente che lavora e mangia ed ama e pensa, passa tra BibliotecaGinoBianco
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