' . ; ' ( { l ') ,, r~ ' , l - l l , l 22 ( ' .... Codesta scuola composta di uomini che sono , ad un \empo, rivoluzionari nel campo eronon1ico e monarchici nel campo politico, è una delle tante curiose contradizioni scien-· tifiche del periodo transitorio che attraversa l'Europa e, con l'Europa, l'Ité}lia. Proclamando, com' essa fà, il prinçipio della libertà commerciale, industriale ed economica non che religiosa e scientifica, delle due l'una: o tutte le libertà scaturisconçl' l da principi e leggi invariabili che non .possono violarsi im... punemente, ed allora bisogna rivendicare in pari tempo e· eon pari forza le libertà politiche; ovvero sono tutte relative, ·non determinate da leggi ~ssolute e costanti ma mu-· tabili col mutare dei tempi, e allora non si ha il diritto di ( .reclan1are in nome di un principio scientifico ' assoluto la libertà di commercio piena ed intera e l' ·abbattimento delle barriere doganali, così come non si vuoi riconoscere la. ' necessità di rivendicar-e ai popoli la loro completa libertà, ed eguaglianza politica. Qual ·giudizio portare di una scuola la quale si affanna a provare che l'economia politica non è soltanto arte ma scienza perchè fondata sopra leggi naturali invariabili che regolano il mondo sociale come altre leggi costanti ed · · irremovibili regolano il mondo fisico - che intende sbandire il caso dalla storia come i naturalisti lo hanno sban- , dito dalla natura- e che non esita di approdare in politica ad un meschino ed assurdo sofisma, negando alla personalità e alla società umana quei diritti medesirp.i ch'essa. rivendica loro sovra un campt> analogo in nome di prin- . cipi inviolabili? · Il giudizio venne pronunciato da una splendid~ frase sfuggita ad uno de' suoi stessi cultori: le libertà, egli disse, sono solidali· frçt loro come le tirannidi. In questa frase è compendiata la eondanna di quella teorica acefala e della · scuola che l'ha elevata a bandier9- di governo. Per convincersi infatti della vanità de' suoi conati J e ~ . così pure della logica inesorabile dei l principi, basta gittare uno sgu.ardo sulla Società contemporanea.
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