De la Justice dans la Revolution et dans l’Eglise - P. J. Proudhon - Vol. 5 - 1870

NOTES ET ÉCLAIRCISSEMENTS 121 C'est à ce raisonnemen~ des économistes, ainsi qu'à leur prétention au manopole scientifique que nous avons répdndu, depuis vingt ans, dans une série de publications, en prouvant que les faits et les lois de l'économie politique ont été tous mal observés, mal compris, mal rapportés et mal formulés par lesdits économistes ; que notamment les faits n'ont pas le ca,ractère de fixité qu'on leur suppose, qu'ils sont soun1is à une variabilité incessante, qu'ils se présentent uniformément avec un caractère antinomique, qu'ainsi leur véritable loi est une loi d'équilibre, de ni vellement, de cornpensation, d'ÉGALITÉ; mais, que cette loi, qui se découvre dans les moyennes, ne se réalisant que très rarement dans la spontanéité des faits, il appartient à la Justice d'en faire un principe de droit public, et d'en procurer partout la réalisation dans la pratique. Il était impossible de répondre d'une manière plus clirecte et plus nette à la fin de 11011-recevoirproposée par les soi-disant économistes. A cela qu'ont-ils répliqué? Rien. D'abord, ils ne lisent pas leurs critiques; ils sont surs de leur infaillibilité. Puis ils répètent que nous ne les comprenqns pas, que nous nous insurgeons contre les phéno1nènes et contre les lois des phénomènes; qu'ils ne savent ce que nous voulons dire avec nos antinomies, nos contJ1•adictions, nos synthèses, nos balances, notre réciprocité de services et de crédit; qu'ils n'ont jamais entendu parler de pareilles choses; ce qui signifie que leur tradition d'un siècle doit l'emportér sur toute investigation ultérieure et la vérité tardive se récuser devant la routine décrépite. (Voir ci-après, page 131.) BibliotecaGino Bianco

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