- 25 - (< Gl'indiani possie<lono nelle missioni il talento d'imitazione nel più elevato grado. Basta mos_trare .ad essi, pe1: e_semp~o,un.a •~roce, ~ma.ean~el~, un tu~ibolo, perché essi h imitmo, e riesce difficile d1stmguere 11 loro lavoro dall'originale. Essi costruiscono da se stessi i loro istrumenti musicali, i più· complicati organi, anche se essi li hanno' osservati una sola volta; così pure globi, tappeti turchi e i più difficili prodotti dell'industria tessile » (1). Il naturalista d'Orbigny, ,che visitò nel 1832 i Pueblos 11el Paraguai, rovinati ed inselvatichiti dopo l'espulsione dei gesuiti, ammirò le chiese che .avevano edificale questi selvaggi, ornandole di pitture e di statue. Questi mestieri e queste .arli insieme -con le idee ad esse corrispondenti non erano eerlo iùnate alla mano e al -cervello dei selvaggi guarani. Essi erano stati quasi incastrati in loro ,come si eolloca un'aria di Verdi nella cassetta di una gironda. Con l'educazione conferita .ad essi dai gesuiti,, essi divenivano capaci di esercitare i più svariati cd i più diffieoltosi mestieri dei popoli e~vilizzati e di -concepirne le corrispondenti idee. Ma al cerveiro e agli altri organi dell'uomo non sono a disposizione .ancora altri mezzi di pcrf czionamcnto al di fuori di quelli delfiufluenza umana? Non sviluppano forse i processi e i fenomeni del-mezzo naturale e di quello sociale, non sviluppano le esperienze, le ,capacità tecniche dell'organo umano, non ,cangi.ano essi le idee umane? L'idea della Giustizia, che sonnecchia- .secondo J.aurès come idea incosciente nella mente del selvaggio, si è insinuata nel ,cervello umano soltanto dopo la nascita della proprietà privata. I selvaggi non hanno nessun'idea di giustizia, manca nd essi perfino una parola per esprimere questa idea. Tutt'al più essi _conoscono 1a legge del taglione, colpo per ,colpo, ooch10 per ooch10, la quale in fondo non •è altro ,che una trasformazione del movimento riflesso che f.a contrarre la palpebra quando qualche cosai minacci.a 'l'occhio, ehe determina una tensione del membro quando questo è percosso. Perfino i barbari che vivono in un nmbiente sociale molto sviluppato, ma cornunisti,co, dovf' .quindi _la propri~tà privata sorge_ appena, perfino questi , barbari non possiedono se non un'idea molto vaga e nebulosa della giustizia. Per la ,conferma di questo fatto rinvio all'opinione di Summer-Maine, ·il cui elevato valore filosofico Jaurès non potrebbe contestare. (l) SA VJCRIO G11ARLEvo1,ç_. Storia dei Parag_J,(ai. Pa._riei, 17fl7. il .
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