,,_ 20 -· guono Jlcl lcu1po le storie cli lullc le n~1zioni?c~a.cjualsÌasi stato di schatid1czza, di crudcllù e di ~csl1al1lu parLauo gli uomini per addo111c~liGars_i ». E, poichè llOn _an~ora , Lutli i popoli hanno r.1ggnrnto 11rncdcs1rno gr~do d1 dnn~.- slithczza, dichinra .\larx; ((ll pa?SC 1ndustr1al1ne1!~c prn sviluppato non mostra al 111e11s0v1lupp<1to S? 1101!l _1mm~- gi11c del proprio av,,c11irc ».. Gcoffroy SarnL-Il1la,1re,. 11 gr.1uclc scolaro del nosln> gc111,1lcL:1111,_1rde;r,a d ..~v,·,s_o clic ,dia base dell,1 fon11,1,.10H<d'elle p1a11le e degli ..1111- , mali si lrnvi « un piatw 11nitario ». \ Ucvo11sic;ercarc le ra11se dcll'c\'olmi<>11cdtgli uon1i11i, dco-Ji a11i111,dei delle pin11lc scco11do un piano 1111ilarionrl 111~1<1s0lcsso o fuori d('I 111011clo't 1 deisti non rs.itano a risrv11dne coll \'oltairc, chr, come l'esistenza cli un orologio presuppone un orologiaio, l'esistenza ciel mondo presupponga 1rnccssariamenl.e 1m creatore .. Ma quesLa soluzione mollo sc1nplic<', che trova- "!)no giù i s~lv.aggi, non risoh:e la qui~tio)1c ma ,ne. cliffcnsce scrnpl1cc1nentc la soluzione, .po1cl1e se 1 unrvcrso presuppone un creatore, l'csistrnza cli qucslo creatore pr0st1pponc a.sun volta l'csislcnza cli nn .allro creatore. Gli Gnosli,ci crisliani dei primi secoli affermavano che se ► Gcsìt era il figlio cli Jrov.a, questo Jeova, poichè gli erano i11crc,nti le rozze, basse pnssioni dei barbari ebrei, era .1 sua volta figlio di un dio sconosciulo. La spiegazione drist.ica che non spiega mdla non può soddisfare menLi scientifìchc. Aprite un qualsiasi libro di scienze natur.nli e Yoi non v'imbatterete nel nome di Dio. Il chimico, il fìsioiogo, il geologo, l'astronomo, lutli cosloro non ricorrono alla comoda ipotesi di un'esistenza divina, per la spiegazione dei fenomeni e dei processi di cui essi si orcupano, spicgnndoli unicmuenle ed esclusivamcnlc <'Oli le qualit:ì della materi.[t. Ogni dotlo rigetta Dio <la quella scirllr.a che è oggetto del suo studio._parti-colare, e ciò :1!1cher~el caso i_ncui egli [lmmeLLaun Dio per In spiegaz10ne dt pr.ocess~ r:hc no_n.appartcng?no al cnmpo sp~ciale <lrlle sue rndag1111.Po1chò la stona non è ancora una sci_rnza, lo sto:ico ri~:orrc spesso a Dio, per trovare una -rl11:1vcper f.attJ le cm cause ~gli non sa concepire. Marx ha •?nccwlo :pio chi suo u_lluno luogo di rifugio, dalla storr[l. Esnmmarrclo e cons1der[lnclo la storia secondo la r,on~rzione,.mnler:ialisti~.a cl~l pensatore com1mist[l, noi ptodurw1no 11nclag1110sc.1<'nl1fìcacklh slorin. Tlrgcl, il cui punto di yist.a idc[llistico Ja111·ès hn ar_c<'llalo in par,tc, non rrrdcv:1 ,rhr Dio <'sist.rs<>eprinra B,bhote · · rtrtt: o
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