- 16 - l'uomo e un'automatica reazione delle forze u~nane contro qualsir;si ordin.ament~ soci~le incons_istente e_:10lento. G~c cosa fu l'antl'opofagia ? Essa fu una duplice ,contr.add1- ;,,ione. {Jostringendo l'uomo a strozzare un altr_o u~rno senza I.a passione della lot~a? ess~ urtava c~ntro 11 pruno istinto della simpatia, di cm 10 fec_1 sia menzione: es.sa appariva quindi come una -contradd17:10ne morale. E rnol~r? ('ssa trasformava l''uomo, che possiede una certa. ca}?ac1t_a al lavoro regolato, alla produzione, in un~. spe,c!e d1 a_mmale, ,che solo a causa della sua carne ut1l~zzabil~ v~mva in ,considerazione come preda: essa appanv.a qumd1 anche come una contraddizione economi.ca e I.a schiavitù doveva necessar:iamentc subentrare al posto dell'antropof.a- ,ria. La trasformazione dell'uomo in un animale domestico ~iolava meno l'istiulo della simpatia cd era più favorevole agl'interessi del padrone della morte dell'uomo. Col lavoro il possessore di schiavi poteva trarre dall'uomo una utilità mollo maggiore che con la sua carne. La medesima duplice contraddizione si potrebbe dimostr.are relativamente alla schiavitù, ali.a servitù, al lavoro salarialo. Poichè l'evoluzione storica è il risultato dell'essenziale ·contraddizione che esiste tra· l'uomo e l'abuso che se ne fa, si comprende che l'evoluzione storica tenda, · come al ~uo scopo definitivo, ad un ordinamento econo111ico,uel quale è fallo dell'uomo l'uso che corrisponde .alla sua natura umana. L'umanità si realizza anche con forme economiche che sono sempre meno in contraddizione .al concetto umanità. Nella storia dell'umanità ci si presenta quindi non solo un'evoluzione necessaria, ma anche 1111 riconoscibile indirizzo della stessa e un senso ideale. ~tlraverso la lun~.a .s~rie dei secoli l'uomo poteva .aspirare solo .alla grnst1Z1a, anelando ad un ordinamento sociale che fosse meno in contraddizione alla na-· tura umana dell'ordinamento dominante e ,che fosse av- . viato da quest'or-dinamento dominante. 'così l'evoluzione delle idee morali dell'uomo fu determinata è vero cl.ali' evoluzione dei rapporti economici ma l'umanità si ma- '1festò anche_ in is~ituzi?~i sociali 1 che si .avvi,cendarono. l er quanto s1eno d1".ers1 1~ mezzo, _i rapporti del tempo, le_ ?Omande cconom1c?e,. 11 medesimo dolore, la stessa g10ia della speranza s1. rivela dalle labbra dello schiavo, ~cl $Grvo, d~l _prole~an_o. E ~u~st'immortale anelito delI ~?mo, ,costit_msce I amm~ d1 ciò che si qualifica come dmtto. N?n s1 pos~ono qum~i ~ontrapporre l'un.a all'altra la concezione storica matenahsti-ca ed idealistica. Esse
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