-8dula quasi da poleri storici incoscienli. Finora no1~ s~mo gli uomini che vanno innanzi da sè .. E' vero .che ~ss1 SI !lluovono ma è l'evoluzione economica che I~ guida .. Gli u~- mini 'pretendono cli causare e cli deter!Dmare gli e~enl1, 0 essi s'immaginano cli vegetare sen.iplicemente o d1 ~1011 andare inn.anzi, cli rimanere al rne1es!mo post?. Incos~1enLcmente si effettuano le tr::isformaz10ni economiche ed mcoscicntcmentc queste influiscono su di essi e li influen~ano. L'umanità somiglia in un certo r:apporto ad un dorm1ei:ite che è trascinalo dalla corrente d1 un fiume ad anelare innanzi senza che esso stesso vi contribuisca o almeno scrz./ che egli si. renda eonl? dell'i1~dirizzo n~l quale continua a rnuovers1, ma che cli tanto m tanto SI desta e allora osserva che il paese intorno a lui si è ~angiato: . . Ouando sarà eseguita la trasformazione sociahst1ca della ~società, quando non vi saranno più conflitti di classe, quando la società umana sarà divenuta p.adrona dei grandi mezzi di produzione, quando essa li adopererà corrispoHdcndo ai noli e stabiliti bisogni dei suoi membri, l'umanità Ùscirà allora dal lungo periodo dell'evoluzione incosciente, -in cui essa visse da molti secoli, nel quale essa fu spinta innanzi dal potere degli eventi che agirono ciecamente. Essa s.i troverà allora in una nuova epoca, nellH quale ì'uomo nòn è più sottoposto alle cose, ma regola il corso delle cose. Ma la vegnenle era cli piena coscienza e di completa chiarezw non sarà divenuta possibile se non mercè un lungo periodo di tenebrosa ed incosciente evoluzione. Se gli uomini sin dal tempo degl'inizi dell'evoluzione slori~a, av~ssero voluto -coscientemente regolare :il corso degh evenl1 e delle cose secondo determinate considera- :1.ioni,essi avrebbero soltanto alterato ed .arrestato il corso degli eventi, essi avrebbero sciupate le forze motrici dell'a_vvenire. ç;o~ voler .agire ~ro~po presto con piena cos~1~nza1essi s1 s_urebbcro_privati della possibilità di poter mai agire con piena coscienza. Sarebbe .avvenuto ad essi C('lll~ ad un fa~ciull?, la cui vita intellettuale pienament(') cosciente, la cui r.ag10ne pensante e riflessiva fu svegliata t.ropp? presto a sp<::sedell'evoluzione incosciente della vita orgamca e della prima manifestazione del sentimento morale, e ~he sarebbe divenut? dopo incapace di pensare per essere stato un pens~torc 11.1 età troppo tenera. f~r Marx ~fU?Srtnc?sc~ente ev9luzione sociale fu la cond1Z1_oneprehmm.ar_e md1spensabile e la preparazione ~lella vita umana cosciente dell'.avv~nire. L'evoluzion~ stoL,....,,,v..--- -·· ·- _,.._ __
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