l DIO E POPOLO Prima di esporre le dottrine politiche e sociali di Giuseppe Mazzini, converrà ·accennare alla sua concezione religiosa, che ne è fondamento e premessa. Non per nulla egli scrisse: «Il pens~ero- reli- " gioso è la respj.razione stéssa dell'Umanità ». , Figlio del suo tempo, -portato dalla concezione spiritualistica del secolo XIX a reagire alle tendenze materialistiche e razionalistiche del Settecento, Mazzini ci appare .come uno spirito schiettamente religioso. Francesco De Sanctis. lo .diceva anzi il .più radicale fra i grandi spiriti religiosi del s~colo scorso, rappresentando egli, in contrapposiziQne alla triad~ Manzoni, Rosmini e Gioberti, quell'idea democratica che, assumendo a propria insegna il motto « Dio _e Popolo », · tendeva ad eliminare qualsiasi intermediario tra l'Ente supremo e , l'animo del credente. Secondo Mazziìri, la co~cienza dell'uomo deve accostarsi in piena libertà e spontaneità al suo Dio. La vera comunione dell'Umanità coh l'Eterno si avrà soltanto attraverso il Concilio, chiamato ad assolvere nell'àmbito religioso e- su piano universale, la stessa funzione che .la Costituente è tenuta ad assolvere nell'ordine ·_politico nazionale: radunare i rappresentanti dei credenti di ogni popolo per deèretare, da Roma. assurta a centro ·spirituale del mondo, l'unità religiosa d'Europa. <( Dio, Umanità, Popolo » è -la sintesi' della sua fede. Dell'esistenza di Dio Mazzini è così convinto che il solo tentar di dimostrarlo gli pàrrebbe bestemmia. Le sue pagine in proposito sono tra le-più ispirate, e tutti ricordano la .famosa· immagine dei Doveri delZ'U omo: (( Colui che può negar Dio davanti a una notte stellata, davanti alla .sepoltura dei suoi cari, davanti al martirio. è grandemente infelice o . grande~ ente colpevole >) . ll Dio di Giuseppe Mazzini ha fatto spargere molto inchiostro. l positivisti vi intravvidero _un discendente del vecchio Jehova, e non si peritarono di dare ·del prete al fondatore della Giovine Italia; altri, all'opposto, vi scorsero una specie di panteismo o di religione naturale. .J ' • . . ,.._ ·-. ,. __ \ - , .......... __ ... _ . ........:-- . . .......... .....,....... .... _ ... '• -· .. --·· - 15
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