Volontà - anno XIX- n.4 - aprile 1966

pensava che la propda vita r,on valesse neppure quella di un nemico (cioè rapporto inferiore ad uno), 3.flìdanJo all'aldilà il compito di giudicare. Nell'antichità esisteva l'occhio per occhio (cio::: rapporto di uno ad uno). Recentemente alcune « razze supe– riori », e tanti ancor:i fra di noi, hanno guardato all'avversario come a cosa neppur buona per pulirsi le scrirpe! (11 rappo1·to è diventato uno a meno di zero). Per mc, libero pensatore, queslo rapporto non può esistere: la vita non ha valori cquivalt:nti. E dC\'O rispondere di tutto unicamente alla mia coscienza. Pcns.o che li metodo di lotta ci debba venir suggerito proprio da ciò che si \'uOlc r.iggiungere mantenendo proporLionato e suprattutlo della stessa natura il mezzo col fine. Per garantire la pace è assurdo usare dei mezzi di guerra. Guardo perciò al metodo non violento e ,·i riconosco attuabili tu.Ile le mie aspirazioni: mi entusiasma constatarne \'eflìcacia ogni giorno più e\'idcntc sul piano della lotta. Molti degli strumenti che questo tipo di .izione ci propone sono già usati ogni giorno: lo scio1>ero, ad ~sempic, è un'arma formidabile e dignitosa: se esasperata nella sua applicazione sino :i.Ila disobbedienza ci\'ile e alla non colloborazione, può servire a risolv..:rc in dcfìniti\'a problemi di oppressione e di occupazione violenta ... Ecco dunque si delinea una sostanziale alternativa a\l'atluale sistema. L'esercito inoltre usa di una piccola rappresenlanza delle comunità e più diventa violento meno uomini gli occorrono. La non-violenza proprio pcrchè .si basa su di un'educazione (autoeducazione) del– l'intelligenza, piuttosto che sulla for1.a bruta, può essere applicat:t a tutti compresi cioè gli inabili e le donne. La partecipazione dell'intera comunità darebbe impronta più genuina alla lotta e ne g3rantircbbe la reale YOlontà. Riassumendo dunque nella non-violenza il principio e il melodo per la risoluzio– ne dei rappo1·ti tra gli individui a tutti i livelli. Per ultimo: mi pi.ice inserire il mio rifìuto della di\'isa in un movimento (per ragio,,i tr,mporali fuorilegge) che accomuna tanti, pur da posizioni ideologiche diffe. renti, p-:!r l'acquisizione di una coscienza resposahile .. ANTONIO SUSINI L'ECO DELLA STAMPA Pensate un po': il \'OSlro nome o quello di una persona che vi interessi è ci– citato dalla stampa: potete voi comperare e leggere tutti i giornali e tutte le ri– viste per sapere quale di essi le ha citato? Oppure, voi studiate un dato argb-– mento (politico, letterario, scientifico, ecc.) e vi piacerebbe sapere in quali pe– riodici potreste trovare articoli in proposito potete voi procurarvi tali articoli? Assolutamente no se non vi rivolgete a L'ECO DELLA STAMPA. che nel 1901 fu fondato appositamente per colmare una tale lacuna nel giornalismo. Questo uf– ficio vi rimette giorno per giomo ARTICOU RITAGLIATI da giornali e riviste sia che riguardino una persona e sia un argomento, secondo l'ordinazione che avete data. 236