Volontà - anno XVIII - n.4 - aprile 1965

Ri;CEI\JSIOOOI ll (~111•11 di :,: . •.. EUGENIO REl,GIS Umunituri8mo e !!Ilio si• i:-nificnto (Edizioni Libero Accordo, Torino 1964; opuscolo di pp. 72 - s. i. p.) L, prima edizione dei •Princìpi Uma– nitaristi,. apparve in rumeno - la lingua madre dell'autore - nel 1922e venne tra– dotta in moltissime lingue. La seconda edizione, in lingua spagnola, venne puh– blicata n Montevideo nel 1949 e la tena. per le t<Ediciones Humanidad• di Monte• video nel 1964. Da questa ullima edizione, già ri\'eduta cd ampliata, I! staia traila la ,·er<.ione ilali:ma, la quale è ancora au– mentata col capitolo importante che por– ta il litolo «Manuali cd Intellettuali». Che cos'è l'Umanitarismo? - Questo è l'interroga1i,·o al quale intende risponde– re l'autore, sia pure sintetizzando, in po– chissimi..' pagine, verità scientifiche cd im. pcrati,i etici afft!rmati da generazioni di studiosi illuminati. Nessun partito e rics• suna organiz7a7i9ne patrocinata da go– ,·emi na7ionali - dice l'autore - può rea– lizzare la pace sulla terra, pcrchè essi so. no prigionieri della loro stessa ideologia, che è informata alla sele di potere, alla intolleranza e che, comunque, poggia sul– la forza bruta. Sicchè i congressi mondiali in favore della pace, appunto perchè ven– gono organinati da blocchi politici (di destra o di sinistra, non importa), si ri– ,·elnno falsi e deludenti, giacche li paci– fismo autentico non può che essere ,cin• tegmlc cd a11ivo, supcrpolitico e superna. zionale, personale ed antiautoritario•. L'Umanitnrismo, secondo il Rclgis, non è uria semplice espressione sentimentale, morale o religiosa, ma si fonda sulla bio– lot:ia. sulla tecnica, sull'economia, sulla cullura. cioè su crcaltà positi\'e•. E' quin– di «un concetto pratico ed integrale della vita ulT}ana e, in rcla7ionc con gh altri c– lementi sociali, è susce1tibile di applica– zione a tutti i campi t!i aui\ità•. I princìpi a cui è informato l'Umanita· risma mettono in e,•idcn7..a ia ncccssilà di una concezione libera cd in continuo pro. ~!l'esso, al di sopra di tutti i dogmi, poli– tici e religiosi; propugnano l'interdipen– denza economica, scientifica e 11..-cnica della specie umana e, di conseguenza, il pacifismo e l'interna7ionalismo come mete \'erso le qunli sono direlli tutti gli sfor,i. Poichè il mondo è guidato da interessi e poichè l'unico e più sentito interesse è la pace, mediante il mutuo aiuto econo– mico. etico e culturale, non c'è dubbio - sostiene l'autore - che l'interesse dell'in– dividuo debba concordare con QL1ellcdcl– J 'umnnità. Il metodo pratico dell'umani• tnrismo non può che essere individuale (in qwrnto tende all'umani27.azionc perso– nale, alla trasformazioric della mentalità fa!c;ata da superstizioni politiche e nazio• nali e da numerosi altri miti) e si fonda sull'azione dlrelta, indi\'iduale o collet– tiva, r,er pervenire alla conconfonza tra l'idea e il fatto. La pace clh·iene pertanto una questione 249