Volontà - anno XII - n.7-8 - luglio-agosto 1959

Il pensiero politico e sociale di F. Ferrer N o N è inutile, oggi ripensare il pensiero politico e sociale di Ferrer; non allo uopo di servirsene per dei fini particolari, ma per libe– rarlo, dlllla leggenda sotto cui è CO• nosciuto da molte nostre generazio– ni. Il messaggio di Ferrer è valido ancora oggi, sotto molti aspetti. Un'accanita batwglia si è scatena• ta, a proposito dellu scuola, che ha il carattere di un vero combattimen– to ideologico ed in cui le forze oscu– rantisi.e so,w pasS1lte all'offensiva. La scuola laica è in pericolo, 110n solo in Fra,u;ia ma anche in ultri paesi. Come tutti gli uomini di uria cer– ta grcmdez::a, Ferrer ha previsto pro– ble,ni che alla ma.ggioranza degli al– tri uomini si sono ri.velat-i più tar– di: infaui, ,nolt.i di qttei problemi, sono oggetto delle nosl.re più forti preoccnpazio,1i auuali. Al principio del XX secolo, il pro– gresso scientifico e tecnico non po– neva direu.amente il problema della. solidarietà umana sn scala mondia– le: la concessione tradizionale del– lo Stato liberale, basata sui principi della Rivoluzione francese era te– nacemente ancorate, negli spiriti e non metteva ancora gli uomini .. de– siderosi cli libertà, di fronte al pc· ricolo invadente dell'onnipoten::ti dello Stat.o-Moloch. Ferrer - non dimentichiamolo fu la vitt.ima di una e( Ragione di Stato >>- intuiva 404 questi problemi e li risolveva alla sua r,wniera, in funzione delle cir– costanze ecorwm.iche, politiche e so– ciali particolari della Spagna, pur conservando alla sua missione uno spirito w1i11ersale, sopratutto dopo il .1mo fallimento, nel 1907 in Spa- . gna, quando fu obbligato di chiude– re fo_ sua Scuola Moderna. (( Lo scuola 1'f oderna >> di Ferrer, fu la prima scuola laica, razionali• sta cl.igrandezza ed importanza mon– diale. Fu chiusa la prim:a volta a Barcellona nel 1906. Il suo fonda– tore veniva fucilato nel 1909, dopo un simulacro di processo. · La liberti,. d'espressione, di criti• ca, di coscienza furono da quel mo– mento soffocate in t.uui i centri cul– turali della Spagn'a. Durante parecchi anni di studio del nostro soggetto e di ricerche, ab– bi.amo trovato le fondamenta dellu ideologia polit.ica e .~ociale di Ferrer in un ideale di libertù, che è l'ere– dità dei filosofi del XVIII secolo e dei. rivoluzionari del 1789. Quest' ide'ale pare che l'abbia af• fasci11ato fin dalla. MW i11,fcmziaper lo' spirit.o di giustizia, e si sia vre• cisato durante il suo soggiorno in Francia, ed abbia preso la sua for– ma defìnil,i1,•a con la creazione della « Scuola Moderna >) cli Barcellona. Ferrer, sinceramente repubblica– no, è, wttavia, con.vinto che tale pro– fes.~ione di fede non gli basti pilÌ.,