Volontà - anno IX - n.4 - 1 agosto 1955

2 - Segue dal"· 12 a. VIII ETICA DI BAKUNIN F I\. Q I ~on abbiamo una formu- lazione d una morale, ma una in– teq>rclazione etica dell'evoluzione umana, cd una spiegazione della na– scita delretica, entrambe ba aie sul– la concezione materialista della vi– ta. E <ruesta interpretazione mate– rialista che conduce ad un'etica pilt cle,,ata «>d a maggiore lihcrtìt - Ba– kun in non concepisce morale senza libertà, nè libertà senza morale - è giusto il conlrario di quella degli idealisti di ogni specie, nou solo per ciò dtf' è errore del loro punto di partenza, ma per le conseguenze 1>ratich(' delJe loro di,•ine elucu.bra– zioni. Bakunin Of>pone Je sue con– seguenz(' a quelle del materialismo fìlo,ofico: • Og11i suiluppo, lao detto, impli– ca fo negt,::ione del punto di 1x1rten– zn. Il JHIIU.o di 1u11·tenz<1, secondo la scuola materialisu,, essendo ma– terialr, la 11ega.=io11c deve euere ue– cessariameute ideale. Parte,ulo dal– In totalità. del mondo reale o d(l ciò che si chiama gc,rericmnettt<• la ma– tnùi. essa ttrrivt1 logicame11tc alla ideali::azU:me reale cioé all'uma,aiz. zazio11ereale, cioè all'emancipa:io,ie piena ed intera della società. I ,i vece, e per lu stessa ragione, il ptmto di parte11:a essendo i<leale,questo sc.uo – la a"iva ttece3sariamente alla mate• riali::a::io11.edel/11 società, ali' orga• 11i::azione di un dispotismo brutalf> e .d'uno sfruttamento iniquo ed igtro• b,/e sotto fo. forma della Chiesa e tfef. lo Stato. Lo suilu11po storico dell'uo– mo, secomlo la scuola materiali.5ta, è 1111a a.sce11Jio11e continua; 11.el siste,,m idealista, 11011, può essere che um, cont.inua cadut.ti » 1 • Da quando <1ueste righe furono scritte, la Chi e.sa , sotto la spinta di 1>rogressi materiali e della persi.sten. le ril'olta dei popoli, ha (atto nella maggior parie clelJe nazioni di rnzzn bi11nca, delle concessioni che permei– tono - e non sempre - di 0011 pili considerarlo come praticante uno « .druttamenlo ini<1uo cd ignobile >,. Ma, per dei secoli, questi due ri– suhati contrari sono stati la realtà dominante. Coloro clic si sono ribellati con. lro la dominuzione della Chiesa h1111- ·11~ ~uaggiormente lottato per 1a giu. 8l1z1~ e Jn u~uaglianza politica, Cf'O– non11ca e SOf'rnle, per il progresso in. tcllettuale e morale elci popoli. Al– l'e~oca in cui Bakunin scrive"a, gli lllC1 Jottal'ano J>Cr il socialismo e gli adoratori di Dio lo cornbane,,ano con la ~ame, la _prigione e fo mitraglia. Cost Bakumn aveva ragione di dire che i cattivi materialisti erano i veri ide11lis1ie che i veri idealisti erano i I /Jio e /o Str1/0, 171