Volontà - anno VIII - n.4 - 15 agosto 1954

che dove il pensiero è più puro ~ dì meno difficile applicazio.ne, eozne nell'idea e nella prassi della • non– violen~a :n, esso è rcslalo ir:auivo: è toc~io ai suoi SCbTt1a,c.i, Gandhi ad e~ sempio, o ai promotori de.Uc odier– ne agitazioni passì,•e nel Sud Africa, JarOe uno strumenlo di loua elficien– lissimo, che ha tradotto sul piano -della organizzata cooperazione socia– le e llolitica ciò cl1e in T. era soltan– to un bel gesto di rivoha individuale. Non è imprOJlrio, di conseguenza, che· nell'attuale mm•imento anarchi– co internazionale la figura e Je opere di T. vengano tenute in grande con– sider:11.ione sopratutlo da quell'ala di esso e.ho suole chiamarsi « degli an– tiorganiu:atori » 1 - dagli individua– listi estremisti ai pacifisti agli cdu– cazionisti ai parnlibcruli, alla massa degli associazionisti - secondo i qua– li è da ritenersi anarchico ogni moto o 11ensicro di rivolta o di critica an– tiautorituria e antistatale (di fonda– mento religioso o non) che sia com– parso nella storia umana; da Lao– Tze a La BC>etic,dai « duchoboretz » canadesi alle colonie di comunisti in- 111ini~1ra:tioni,nì· violenza. lo ~ gno di ,.. zion= 1 ,unali fondati sulhi ,e io non ho biso. ·i delle altre na• lndi non pouo •pararla». •1cn1ihanno, ,a111cn1e o• tegrali del Paraguay, da W>.d:~:lD. 1t Rnachol e a Ma.latesta. P.t.r: q~lll corrente, che comprende 14 maggio– ranza degli Uttellettuafflibe,c:t.ari.. l'a– narchismo è una delle esigcuze se:w– pre presenti nella psichQ 1uua.o:a_ un lic,·ito immesso di contiau.o u~la pa– sta della socictà umana., una degli a– spett i percntti della \otta po.r la li– bertà che s.i compie nella storia; <11aalcosa ehe (< sempre è o sem1lre sarù )1. Per converso è. ahreuauto giustifi. cato il rifiuto che dell'autore di «Re-– surre~!onc» fa l'ala degli organiz7A– torl di tutte le tendenze, dai sindt"– calisti ai comunisti piìi accesi; per i 1:1ualil'a1111rchismo è soltanto uua fì. liazione del socialismo del secolo scorso, in effcui la sua ala libertaria (in contrapposizione a <1uelle auto– ritarie: marxista e riformista); il quale mentre conserva alcuni degli e– lementi del socialismo cosidetto U• lOJ>istico, ha molto subito rinftucnza del 1>ensiero e della prassi marxista. Insomma un fenomeno storico e va– lido solo nella ,presente congiunlura della storia, destinato a esaurirsi quando le circostanze che lo hanno creato e lo mantengono vÌ\•o verran– no a cessare; con la quale concezio– ne priva di valori 1>seudo-etemi cd esigente una azione precisa collegata metodica pianificata, la religione 1 tranquilla e l'azione cli!lsociata di T. non hanno termini comuni. VIRCJ.LIO GAU.SSI D U B 81 "OmuniHi. Crediamo fermamente nell:a dourina ·nento mondiale comunis1:1 del,lm cuere po:IO ·111 (< allo delegato cinese tJ in conversaiioni u di Cine\'ra.