Volontà - anno VII - n.4- 31 maggio 1953

I IDEE SULL' ORIGINE DELL'UOMO NON C'È, forse, una so)a teoria della morale e della società che non si basi su una concezione pili o meno dogrrwt.ica dell'origine dell'uo• mo e degli inizi delJa civiltà. E: per questo che un'analisi critica. di que– ste concezioni al.In luce dei folti è una parte integrante di ogni esame metodico delle teorie morali e so• ciali. Fino alla mcti, del XIX secolo, prc,•alcva in un modo c1uasi assolu– to la ipotesi crcaziottistt1 sollo i suoi diversi aspetti. Secondo c1ucsta co– smologia, 1' uomo è stato messo al mondo, e le leggi che lo governano sono state fondate, da una. po1cnza sovrumana, e questo in uno stato di perfezione iniziale il cui ricordo opprime ancora la nostra attuale de– cadenza. L'uomo è uscito « libero, buono e giusto>> dalle mani della Natura o della Provvidenza, in vista di un piano armonico seguito dap– prima spontaneamente .. Poi, a <1uc– sta armonia ori.g_inalc (affermata da quasi. tutte le reJigioni e<l anche dal– le lfilosofìc materialiste) è seguita la t:iduta ne] male che suppone urrn corruzione non meno « spontanea » della natura. Con ]a storia propriamente detta, è incominciata l'era della perversio– ne e della infelieitì1, del delitto e della \•cndetta, della scnitì1 e del- l'nulorità che caratterizzano 1'abbtin– douo della legge ,wrum/e o provvi– dc11zialc; dopo di che in una forma o nell'altra, interviene la riparazio– ne della natura ferita, la consolazio– ne del.la coscienza infelice, 1a ria– bi.litazione de11a carne sofferente e dell'a?ima 1>eccatrice, Ja fine degli snrnrrnnenti e delJe separazioni in un universo redento. È In rivefozione e la gmzia, la re– denzione J>er mezzo della scie11:;r1 o della rivoluzione, in breve una fine Ielice, caratterizzata da un brusco ritorno alle origini e alla sorgente perfetta di tutte ]e cose. Questo ciclo mistico è com1111e,. pur con mentalità molto diverse tra di loro, all'ellenismo ed al giudai– smo, al cristianesimo ed al buddi– smo, ali' umanesimo rinascen1e ed enciclopedico, al 111<1r.tismo e all'a. ,rnrchismo, considerati come lcorie messianiche, cioè a tutte ]e ideologie che dominano il mondo attuale, ad eccezione forse di un certo naturali– ~1110 cvoluzionist~t che nd rsse si con– trappone. Qnesta concezione recente che po– ne la continuitù assoluta, del.le leggi naturali neUn materia inerte o vi– vente, e <li qui nella coscienza stes– sa, enuncia l'adatr.amento organico