Volontà - anno IV - n.3 - 15 settembre 1949

mo di, cui a supcr.ficiale tosio che se ne fo una t·osu voluta e calcolata, un metodo o un'.abitudinc. Si trusforma pure in una forma di ipocri~ia tanto pili peric·olosa quanto meno se ne è 1·011sci.Si tratta inve•:c di seguire il pl'ct·ello di Budda a cui Aldous Hux· ley ha richiamato l'attenzione dcl– l"O1·cidc11te. Quello di essere s,•egl i, di rendersi t'.onto, d'avvertire in ogni ~iluazionc quello che veramente sm·· ,·cde, di ,·edere nel profondo, di ri- 1·011osc·erela ferita sotto la minaccia, la sete d'amore do"c parla l'odio, lo -1.1erdimcnto dove appare lu haldan• zu, la semplicità nell'affettazione, ht tragicità nella gioia, e sempre le fe. di titubanti, i sogni sepolti, i crolli, la volo11ti1,di risorgere, la slanchcz– za, la desolazione, il tanto bisogno di ritrovare nel mondo un po' del dissipato calore materno. Bisognu t·ioè esaere intelligenti nel sen,o piì1 intimo ed Umano della parola. L'in– telligenza indicherà pure in ogni ca– so particolare la misura d"auenzione e !"allo di simpatia che si de,•e ad ognw10; perchè l'amore, essendo ,·o· sì rnro e i·osì riecrcato, troppo facil– mente invita il primo che capita ad a<·cappurar:-clo tutto. Non si può es• P:ercogni cosa per ogni uomo. Anche un allo d'umore poi, purtroppo, s'in– uesta nel fato, lega nell'avvenire e lo· glie la libertà ad altri atti d•amore ,erso allre persone. Oo,e non c'è pili libcrtì1 muore :mche l'amore. Quegli è sunto che riesce a for l'Oin– t·idcre amore e liberli1 1 e non ci può rius1·ire che tiuegli c:hc s'è prima i·on• sumato nel distacco totale di sè. Quando la psicanalisi non sarit pili un monopolio d'alcuni spet:ializzati e 11011 tanto preoccupata di scr\'Ìrc 160 l'industria e lo Sinio 11è ricercante i suoi mezzi d'es1,ansione solo in cat– te<lre cd istituzioni, quundo ~arà di– ,entuta parte integranle dcliii ··for– mazione mentnlc di ogni uomo..;l<chl' vuol t·apire, allora chiaramente si vedrà come il suo insegnamento pro– fondo sia quello di l!\'clare l'identiti1 assoluta fra salute psichica e santiti1. Si ,·edrà pure tome lu soluzione di tutti i problemi umani risieda in 11uell'anard1ismo che s.cmpre ha ne– gato ,,alorc e predi1·ato la Sfiducia in ogni forma di t·ostrizione. d1e sem– pre ha indiealo l'a,,,,ento del re~no di Dio in terra eome operu dell'in– dividuo, come ne,:c:nzione del la \ o– lontit di mnle, dclln volontà di po~ lenza, come il rej!;no assoluto del· l'interiorità. Frattanto le volonli1 di male e di potenza dominano, nè solo nel loro operare vivo cd allu:dc. Ci sono sta– li di fatto, retaggi di volontà di po– tenza e di ma le oru spente. incro– stuzioni detriti, \'ere l,?:Ccnncputride d1e tolgono l':nia alla l"ita spiri– tuale. Per esempio: la maggiore dif– :fi1·0lt~1 esterna e pr:itku all'esp:111• sione dell'umana ~impuli:1, l'offesa, il disfiguramcnto ehc ogni psiche su• bis.·e in ogni oru del giorno perchè è ignorala da altre psicl1i e ricacciata su se slcssa, tutto si deve al fatto ehe le persone che ognuno incontra ogni giorno ono troppo ~tipatc, tutte fra i piedi l'una dcWaltra. Ora sappia– mo che le granrli ag,:c:lomerazioni eit– tadine moderne non sono inclu1tahi– li e naturali 1 un risu\tato meramente hiologico, mn l'effclto dell'ingordi– gia di guadagno dellu classe 1 ·apitali• sta del secolo S;corso e dell,imperi:.i– liSino del secolo nostro. Sappiamo i·he la popolazione crebbe in nume-