NOTE 1 Apollodorus, Bibliotheces sive de deorum origine, in C. Iulius Hyginus, Fabularum liber, Parisiis, 1578, p. 292a. r.:editio princeps di questa compilazione, tradizionalmente attribuita a Apollodoro d'Atene, ma risalente al primo secolo dell'era volgare, è quella romana del 1555. Cfr. Fabius Planciades Fulgentius, Mythologiarum libri tres in quibus enarrat omnes insigniores veterum fabulas, Basileae, 1543, pp. 49-50 (l'opuscolo di Fulgenzio è inserito anche in Hyginus, Fabularum liber, cit., pp. 125-148). 2 Cito secondo il testo stabilito da Georges Lafaye per la collezione Guillaume Budé: Ovide, Les métamorphoses, I, Paris, 19692, p. 80. 3 Robert Graves, I miti greci, Milano, 19917, p. 340, propone il racconto sulla base della fusione delle diverse fonti che usa (vedi la nota 4 a pagina 341). 4 Realdus Columbus, De re anatomica libri quindecim, Venetiis, 1559, p. 243. 5 Galeottus Martius, De doctrina promiscua liber, Florentiae, 1548, pp. 159-168; Dominicus Terellius, De generatione et partu hominis libri duo, Lugduni, 1578, pp. 9v-llr (An voluptas in coitu sit maiori in viro quam in muliere et quomodo mulieres semen habeant); Franciscus Plazzonus, De partibus generationi inservientibus libri duo, Patavii, 1621, pp. 126-136 (Quaestio non minus utilis quam iucunda: «An vir vel {emina magis in coitu delectentur»). Aggiungere, come prova d'inversione della tendenza, il discorso Mulieres non eodem modo quo mares in congressu delectari di Vietar Cardellinus, De origine foetus libri duo, Vincentiae, 1628, pp. 111-126, che a p. 72 aveva proposto l'argomentazione per negare il piacere alla donna. 6 Uso Andreas Tiraquellus, Ex commentariis in pictonum consuetudines sectio de legibus connubialibus et iure maritali, Parisiis, 1546, p. 76v, con ampia letteratura anche relativamente alla tesi opposta. 7 Ioan Perez de Moya, Philosophia secreta. Donde, debaxo de historias fabulosas, se contiene mucha doctrina provechosa a todos estudios. Con el origen de los idolos o dioses de la gentilitad. Es materia muy necessaria para intender poetas y historiadores, Caragoça, 1599, p. 250r. 8 lvi, pp. 250r-25lr. 9 Natalis Comes, Mythologiae sive explicationum fabularum libri decem, Venetiis, 1581. Uso Natalis Comes, De fabularum utilitate, varietate, partibus, scriptoribus, deque apologorum, fabularum, enorumque differentia tractatio, in P. Ovidius Naso, Metamorphosis seu fabulae poeticae earumque interpretatio aetica, physica et historica, Coloniae Allobrogrum, 1613, pp. 96-97. 10 Si può seguire il dibattito attraverso gl'interventi di Antonius 85
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