Snell, Bruno 1963 Die Entdeckung des Geistes. Studien zur Entstehung des europaeischen Denken bei den Griechen, Hamburg, Classen Verlag; trad. it. di Vera Degli Alberti e Anna Solmi Marietti, La cultura greca e le origini del pensiero europeo, Torino, Einaudi, 1963. NOTE 1 Cfr. Meyer 1989, trad. it., p. 10. 2 Cfr. Kant 1797, tr. it., p. 26: «Persona è quel soggetto le cui azioni sono suscettibili di un'imputazione»; ma vedi anche Kant 1781, tr. it., p. 680: «Ciò che ha coscienza dell'identità numerica di se stesso in tempi diversi è una persona». Al di là di due definizioni così lucide, ciò che fa problema è naturalmente la loro sovrapposizione. 3 Ammesso che ci sia un modo non implicitamente contraddittorio di formulare tale tesi: chi è illuso? 4 Cfr. Snell 1963, pp. 13-15. Per una critica all'idea che si possano dedurre le modalità del pensiero di un popolo o di un'epoca da considerazioni grammaticali o lessicali, vedi Barr 1968. Non è pertinente per noi in questo punto la contrapposizione lessicale fra i termini che ci interessa prevalentemente pensare, quali «io», «coscienza», «sé», «persona», di cui discuteremo meglio in seguito, e l'«anima» e lo «spirito» di cui parla Snell. 5 Cfr. Snell 1963, Capp. 1-11. Ma vedi Popper 1977, tr. it., p. 190. 6 Jaynes 1976, pp. 101-102 7 Jaynes 1976, pp. 327-329. 8 Snell 1963, pp. 26-27. 9 Snell 1963, pp. 55-56. 10 Snell 1963, p. 44. 11 Sandars (a cura di) 1986. 12 Si tratta di due episodi molto studiati, anche dal punto di vista teorico. Il primo è per esempio oggetto di analisi in Snell 1963, pp. 55-59; il secondo è preso in considerazione da Horkheimer e Adorno. 13 Anche nel seguito dell'episodio dell'Iliade, che cito qui sotto, Achille si dibatte katà frena kai katà thumòn. 14 Vedi in particolare il v. 358. Metis è figlia di Teti e di Oceano, entrambi figli di Gaia e di Crono. 192
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