NOTE 1 Delio Cantimori, Eretici italiani del cinquecento, Firenze, 1939, pp. 243-246. 2 Ivi, pp. 349-351. Nell'articolo che segue, consacrato esclusivamente al primo segmento del primo versetto del vangelo di Giovanni («In principio era la parola»), ho ridotto le note al minimo indispensabile. Per maggiori informazioni rimando ai miei studi sociniani: La storiografia ungherese sul rapporto tra la critica antitrinitaria sozziniana e le origini dell'unitarismo transilvano del Cinquecento, in «Archivio storico italiano», 128°, 1970, pp. 361-405; Ricostruzione delle tesi antitrinitarie di Niccolò Paruta, in Movimenti ereticali in Italia e in Polonia nei secoliXVI-XVII, Firenze, 1974, pp. 211-268; Le «Explicationes » giovannee dei Sozzini e l'antitrinitarismo transilvano del Cinquecento, in AA.W., Rapporti veneto-ungheresi all'epoca del rinascimento, Budapest, 1975, pp. 347-359; La rottura ermeneutica sociniana. Ricerca sulla struttura delle prefazioni alle «Explicationes» di Lelio e Fausto Sozzini, in AA. W., Italia, Venezia e Polonia tra medio evo e età moderna, Firenze, 1980, pp. 113-136; Interpretazione come produzione. Due studi sulla simulazione ludica nel Cinquecento, in Le regole del gioco e l'eresia, Bologna, 1981, pp. 7-82; Le matrici sozziniane della spiegazione di Gyorgy Enyedi, Budapest, 1983, pp. 97-146; Le désir et la régle. Recherches sur le «Dialogo dei giochi» de Girolamo Bargagli, Paris, 1982, pp. 163-183; Gioco e utopia. Il cortigiano nel socinianesimo, in [;utopia e le sue forme, Bologna, 1982, pp. 93-110; Aggiunte all'epistolario di Fausto Sozzini (1961-1568), Warszawa-Lodz, 1982; Il gioco nella formazione culturale di Fausto Sozzini, in Socinianism and its role in the cultures of the XVIth to XVIIIth centuries, Warszawa-Lodz, 1983, pp. 3551; [;eresia e la storia per un semiologo del Cinquecento, in «Carte semiotiche», 6, 1989, pp. 54-89. 3 [L. Socinus], Brevis explicatio in primum Ioannis caput, in De falsa et vera unius dei patris, filii et spiritus sancti cognitione libri duo, Albae Iuliae, [1568], pp. ZZr-Cciiv; Franciscus Iunius, Tertia defensio catholicae doctrinae de sancta trinitate personarurn in unitate essentiae dei, Heidelbergae, 1591, pp. 3, 15-16, 28-29, 45-49, 100-101, 152-153, 153-159, 177-178, 138-190, 201-205, 230. Ristampa del testo: Per la storia degli eretici italiani del secoloXVI in Europa, testi raccolti da Delio Cantimori ed Elisabeth Feist, Roma, 1937. Edizione critica: Lelio Sozzini, Opere, a cura di Antonio Rotondò, Firenze, 1987. Tutte le mie citazioni sono tratte dalla raccolta cantimoriana che porterà LEC come sigla. I riferimenti alle edizioni di Alba Iulia di Heidelberg saranno abbreviati rispettivamente con LEA e con LEI. 4 Matteo 7,24.28; 8,8; 15,12; Luca 4,32.36. 5 Matteo 21,24; Marco 11,29; Luca 20,3; Atti 8,21; 15,16. 6 [Faustus Socinus], Explicatio primi capitis Ioannis. Pars prima, 57
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