Evidentemente una forma chiusa come quella del sonetto per comparire aveva bisogno che si elidessero certe tensioni contraddittorie che incrinavano l'istituto linguistico e assiologico della Beltà, occorreva che un'ispirazione lirica pacificata coniugasse ipomnesia contenutistica con verbalizzazione espressiva sotto gli auspici e la mediazione di tina«memoria» trasferita sul piano delle strutture formali, quella«forma strutturata» che né La beltà né Pasque avevano conosciuto. Solo la mediazione fra espressione e contenuto ottenuta grazie alla memoria storica della struttura formale del sonetto poteva organizzare lo spazio in cui prendesse forma, finalmente, la«beltà». Zanzotto ha già avuto modo di insistere sul significato della parola«beltà»44 : attraverso la«bellezza-beltà» è possibile ottenere la ricomposizione delle contraddizioni della realtà in un'armonia che le giustifichi; la«beltà» è lo spiraglio aperto sul riordinamento del reale, quindi sul possibile fondamento o su una possibile ragione comune nel caos di codici e forme.«Vedere» la«beltà» significa quindi vedere l'armonia tout court: è la formula che risolve la varietà contraddittoria e, apparentemente, irredimibile, in unità solidale. La collana di sonetti che si trova al centro del Galateo in bosco (e che lo rappresentatè, lo diciamo senza remore, la«beltà». Leggiamo la terzina conclusiva dell'intera sezione:«così ancora di te mi sono avvalso,/ di te sonetto, righe infami e ladre-/ mandala in cui di frusto in frusto accatto». Ascoltiamo ora la spiegazione di uno studioso di storia delle religioni come Eliade a proposito della parola chiave mandala: «La parola significa "circolo"; nelle traduzioni tibetane è resa ora con "centro" ora con "ciò che circonda". Consiste in una serie di circoli, concentrici o non, inscritti in un quadrato. Nell'interno del diagramma[...] si costruiscono le immagini di varie divinità tantriche. Il mandala è insieme un'imago mundi e un pantheon simbolico. Per il neofita, l'iniziazione consiste es134
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