Critica Sociale - Anno IV - n. 5 - 1 marzo 1894

CRITICA SOCIALE 78 persino il tipo antropologico. Onde trovi gli Ebrei bra– chicefali e biondi fra ospiti brachicefali o biondi e, per contrario, dolicocefali o a capello nero di mezzo ad altri di tr,le conformazione somatica. Fu altrosl osser– vato che le dirTeronze « biostalicho:. fra la gente semita o la. cristiana vanno diminuendo man mano che si va dall'Est al Sud, dai paesi in cui gli Ebrei ,•ivono isolati ai paesi in cui si mescolano ai coabitanti. Nè ciò si può dire solo del temperamento fisiologico, ma. anche della loro costituzione psichico-morale. Heine, BOrne, Lassalle, )larx sono dei veri tedeschi. Tutti i partiti politici nazionali hanno trovato sempre nelle loro file ebrei, che battagliavano energicamente con la penna ed anche col fucilo, occorrentlo. t noto infine con quale tenacia di orgoglio ricordano gli Ebrei la Spagna, ove puro ebbero a. subiro lo più atroci perse– cuzioni. Dunque la diversità di razza non è una ragione sur– ftciente dell'antisemitismo. Nè lo è più la diversità. di religione. Cho Israele sia soverchiamente tcnaeo di pratiche ridicole o strano e quindi presso il volgo so– spette come la circoncisione, il pane azzimo, i molti amuleti e simboli por la preghiera - è vero. Ma è al· tresi vero che maomettani, buddisti, bramt\nisti non destano nessuna specifica repulsione, sebbeno le loro istituzioni siano spesso assolutamente incompatibili colle nostre ( il che non ò ancora dire che siano mono civili). Nò del resto antisemiti sono solamente cattolici zelanti, fanatici - no - molti anzi sono increduli, nè altrimenti proressano. Ed allora 1 Allora - non c'è scampo - l'antisemitismo è cagio– nato dai molli detestabili vizi degli Ebrei: dalla loro avidità. usuraria, che li lui. fatti padroni di tutte le ricchezze, dalla loro sporcizie, dalla loro assenza di coraggio, dalla bassezza dei loro animi, da quel novro– sismo che li fa. tutti eccessivi, inclini alla follìa, strambi, megalomani, antipatici, ecc. ecc. Buon dio Jehova, quanto brutto coso sul conto del tuo c. popolo eletto :. ! Troppo però ed esagerato e rin– facciate a torto, perchè rireribili per la maggior parte allo necessitò. storiche nelle quali Israele si trovò, onde ebbe a sviluppare pill lo arti dell'astuzia che quelle più simpatiche del coraggio o della forza. Appena in– fatti esso potò, diede i ti.gli suoi ai cimenti dello rivo– luzioni (otto dei Mille di Marsala sono ebrei) o dello esplorazioni scientifiche, irte di pericoli (Foà, Modigliani), t) non fu avaro del suo sangue disp1•egiato. Quanto ancora resta. di non riscattato nel fardello dei peccati davidici non si giustillca forse ad usura (l"immagine scola. da sè dalla penna) colla sua conso– nanza con l'ambiente affaristico, morcantilosco croato da questa dolce società. borghese, che ha per religione il denaro, per tempio la Uorsa, per dio il direttore della Banca Nazionale t Soubeyran o Tanlongo non ri– scattano Shylo·ck t Che la. schiflltosifa antisemita non sia che gelosa arte di concorrenti srortunati 1 •'• Lombroso, che non si convinco di tutte le ragioni fln qui addotte, attribuisce l'antisemitismo a due cause pill generali, di carattere atavico: alla. compiacenza an– tica nell'Aria della sua superiorità. sullo schiavo vinto ed aggiogato, ed alla stratificazione dell'odio onde ri– sale flno ai primi imperatori di Roma la memoria dello persecuzioni feroci inflitte a quest'ostinato popoletto che osò resistere più carparbiamente eroico alla romana dominazione. Questo spiega l'antisemitismo latente, sporadico. L'o– pidemia poi violenta, acuta, che noi suo delirio non ha rifuggito neanche dalla strago collettiva, si spiega con quella nola leggo di patologia. sporimonlale: cho i con– tagi sono un'acutizzazione rapida, intermittente dei morbi che ci anliggono sporadici, con minor intensità, in tutta la vita, come il colera indiano non è che una acutizzazione ciel nostrale (llt}ricow·t). Fra. lo primo ragioni onde ebbe a verificarsi questa. maledetta. flogosi antisomila stanno lo arti dei governi o dello setto a scopo politico. Bismarck, per sbaraz– zarsi di Laster e degli altri oppositori, la. Russia. per soffocare il nichilismo non trovarono di meglio cho sor– ti.are sugli istinti pitt atavici del popolo, indirizzandoli secondo il verso più f1\cile o piit utile per i loro flui. Ancho in questo nuovo inforiaro di chauvinisme, re– vo.nchista o irredentista, l'Ebreo, che a torto o a ra– gione (noi c1•ediamo a tOl'lo) non ottenne il brevetto di buon patriota, fu riguardato nuovamente corno un in– truso, uno straniero (hostis). ~ra. pitì cho tutto, a no– stro modo di vedere, potè il socialismo sofisticato dei gesuiti. Il cattolicismo dei figli di S. Ignazio ò di una elasticità. e di una adattabilità. mirabile. Pur di tenero a freno lo coscienze, Lojola dive!lta. repubblicano, so– cialista, magari anarchico. Como il vecchio mondo in– dividualista, stanco del suo aspro peregl'inaggio, non domanda che di riposare all'albergo sicuro del socia– lismo, ecco, le cotto nero chiedere la.licenza di osteria: soltanto il vino ò un po' inacetito con acido giudaico: ma i palati non se ne accorgono o lo scotto ò mode– rato .... poi tutte le soro si producono i più meravigliosi clorons e bouffons, condotti da. quello celebrità. che sono i ~rorés, i Drumont, i De Mun, gli Alwnrdt., o la. folla i\CCOM'C, Un corrispondente di J..ombroso dall'Ungheria ha os• servato che la siti.lido fa. stra.go fra gli antisemiti. Non sappia.mo che pensare di questo riflesso: rra noi la. veri sifllide per l'intelligenza scorgiamo in questa riscossa. del vecchio cristianes·imo, travestito o mascherato alla comunarda, che tenta di rirarsi insieme del vecchio potere temporale perduto e della nuO\'a fllosofla scien• tifica con dei colpi di audacia. o di abilità. . . . Ma a dispetto degli uomini politici, dei gesuiti, dei mattoidi, Israele ebbe sempre i suoi ardenti difensori (troppi forse!) e suscita. ancora le più caldo simpatie. Ah! povero vecchio popolo di cenciaiuoli e di usurai, che, dal fondo nero dei tuoi ghetti, ti vendicavi dei lun· ghi disprezzi, dello torture, dolio angherie, delle cac– ciato, dei roghi, gittando razzi luminosi per l'acro ma– ligno e davi al mondo )losè, Cristo, Spinoza, Heine, Moyerbeer, Marx, Lassallo, ti accusano di sterilità, di parassitismo! Quale calunnia.! Squaderna i luoi registri, dove diligentemente hai tenuto conto del dm·c o del– l'ave1·c e mostra. puro di quanto tu sei creditore verso questa. dura o inospite razza ario-catlolica, che ti schiac• eia col suo orgoglio! Dal li85 al 1885, sopra un milione d'uomini eminenti, oltre i 50 anni, Jacobs distingue una prima categoria. cho conta 4 ebrei, una sCconda cho no conta I i; sopra un milione e mezzo sarebbCro 20 della. 1.• 02. 11 categoria insieme, quando appena avrebbero dovuto aspettarsene 22 o 23 fra. gli inglesi non ebrei. No: Israele non dà. solo banchieri o usurai. Su mille celebrità, nella musica esso sta noi rapporto di ?I ad 11 europei, nella drammatica di 34 a 21, nella medi– cina di 49 a 31, in sociologia di 26 a 20, in filologia di