76 NOTB parole isolate e sonot'C 1 c pet·chè temevano essi un discorso ordinato sui principi della verilh? pcrchè con tal mezzo non avrebbero potnt~ infatuarvi : chè la verità esposta con ordiue scmpli.ce c.li raziocinio sarebbesi compresa aneo c.Ia voi) e a tal pt·ova non vi avrebbero reso ciechi strumenti .alle lor mire. L'u ltima sentenza del quarto at' licolo del Piano dovrebbe mutarsi in questa. - Il vero popolo non si spinge a violenta sommossa : vi si spt'ona la plebe; e neppur questa vi si move coi princlpi di un retto raziocinio , bcnsl solamente co !l' ingannarla e col fomentarne le passioni. Il Piano della Giovine Italia in quinto luogo ci dice) che la scala del progresso è lunga i quest'è nua vet·ità. !\fa la Giovine Italia avrebbe dovuto dire non che per Ici la scala del progresso è lunga ) bensl che è impossibile a salirst' : impcrocchè, non che prendersi il 'VOlo verso l'ultimo ) nepplll'e il primo y?·adino del progresso potrà varcarsi mai da chi supct'bamen tc disprezzando l 'auto· rità della Chiesa Cattolica pretende clcvat'Si sull' errore, e sulla lutet•ana indipendenza de!l'umana ra gione. Nal'l'a la Giovi ne Italia che un gran filosofo chiamato Cristo predicò la fratellanza che si cerca ancora nel mondo. Se la Giovine Italia filosofando non trova nel mondo la fratellanza di Cristo val dire la carità, ciò pt·ova che ella non ha idea di fratellanza vera i e che essa non ne è suscettibile; e che quel Cristo da Ici bestemmiato era ben altro che un filosofo ; e che la ft•atellanza da lui inspirata movea da fonti pilt pure e sublimi che non le di lei dottrine; movca dallo Spirito divino che informa il Cristia - nesimo cd. è principio della Fede Cattolica. Ma pcrchè teme essa la Giovine Italia di appellare Cristo, anzi che - '-'n filosofo- il figlio di Dio! E che poi spera fars i banditrice del progresso cog li applausi , colle esigenze , coi disprezzi, cogli abbandoni) colle irritate ambizioni? La civiltà, e il bene patt·io progrediscono sul vero, non su tali misere arti i e sul vero non si fonda che il principio ca ttoli co, il qu alel, per confessione dello stesso Gioberti , fu sempre ed è causa unica della civile grandezza delle nazioni. Nella sesta e settima parte del suo Piano la Giovine Itali a fa palese (se fosse d· uopo imparat·lo) che la di lei missione è il Socialismo. Intende a paralizzare l'obbedienza, la disciplina , la forza dell'armata. Anche questa è pt·ova di gran senno! Vuole cùucarc l'armata come il popolo, :cioè come la plebe! Di fatto squadre repubbli cane hanno dato un saggio condcgno di siffattn educa - zione l La Giovine Itali a chi ama l' auto1·ità dispotismo : con qnes to
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