48 CONCLUSIONE O ricapitola:zione de' motivi e delle ragioni per le quali deve es1ere scelta ed abbracciata la fede oattolica romana preferihilment~ a tutte le altre religioni o gga·dì esistenti nel cris"tianesim.o. Al Protestanti Non pensate , miei cari amici , ch' io abbia temerariamente e inconsideratamente abbandonati gli errori del vostro partito per abbrac'cia re la fede cattolica roma· na in vista di qualche mondano vantaggio. No: egli fu puramente per l' interesse della m.ia salute e dopo ma· tura considerazione , che feci questo , come voi potete giudicarlo da questi motivi, che vi compendierò in poche parole. Voi pretendete, Juterani e calvinisti, di formare una sola società evangelica. Questo tanto sembra impos· sibde , quanto che i venti d' est e d' ovest spirino dalla stessa parte. lmperocchè fino a tanto, che voi tenete molti articoli di fede direttamente opposti gli uni agli altri, io non sarò mai capace di comprenderà come la discordante dottrina delle due -vostre religioni possa essere d' accordo col \'angélo. Due cose, l' una contraria all' altra, n ori · possO"no accordarsi con una terra , come noi apprendiamo da' principii del senso comune. Se una delle due religioni è conforme al vangelo, e per conseguenza evangelica, per esempio la lutera· na, ella deve avere dal ·suo Jato argomenti, de' quali la religion calvinistica non può ugualmente far uso a provare se stessa evangelica: e così dall' altra banda. Ora tali argomenti non si sono mai protiolti. Qual ra· gione poss' w dnnque avere pe.r dichiararn1i piuttosto Intera no che calvinista, o calvinista anzichè lutcrano, o i ufine per crede~·e un partito più evangel1·co deU' altro'?
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