il richiesto voto, la scissione, e l'appoggio alle guerre - tanto a quella Libica, quanto a quella mondiale. Il peggio si è che, dopo cotante capriole e piroette, rinuncie e incoerenze, dopo d'aver raccolto il frutto velenoso maturato dal tradimento dei loro capi e dalla loro stessa ignoranza, i gregari, pur contorcendosi, rimangono convinti di essere più coscienti, più rivoluzionari, più nel vero di quanto lo fossero prima. Questo è vero tanto pel sindacalismo come pel socialismo. Per provarlo basta citare il caso di De Ambris, e la condotta della Confederazione Francese del Lavoro, durante la guerra. Quando Marx rovinò la causa del proletariato introducendo la conquista dei pubblici poteri, i suoi gregari, che per diversi anni ne approvarono l'intransigenza rivoluzionaria, cambiarono anch'essi di opinione e gli dettero ragione. Poi, quando l'erronea condotta ridusse i partiti socialisti in veri campi di Agramante, le masse seguirono ciecamente i loro infidi duci ovunque l'interesse personale di ciascun di loro li conduceva. Dove Ferri regnava i sudditi seguirono Ferri; ove regnavano i Giuffrida, i Podrecca, ivi i sudditi seguirono i Giuffrida e i Podrecca. Riassumo e concludo: il sindacalismo variò e varia di luogo in luogo e di tempo in tempo, a seconda degli uomini che lo incarnano e la natura dell'ora storica. Pur tuttavia il sindacalismo, secondo me, non può essere che anarchismo o socialismo autoritario. Ove i membri del sindacato mirano e lottano per la vera libertà, per l'abolizione di ogni autorità, là il sindacalismo è anarchismo; ma dove i membri del sindacato mirano alla dittatura proletaria, o ad urlo stato centralizzato, là il sindacalismo è il socialismo statale. Non ti pare? Tu dici che il sindacalismo è apolitico. V'ha chi dice altrettanto dell'anarchismo. Questo concetto mi sembra erroneo tranne che per «apoliticità» s'intenda la. semplice negazione al parlamentarismo e ad altre forme di collaborazione fra le classi. L'anarchismo ha un fine politico; qualunque cosa il sindacalismo sia, esso deve avere, come dottrina economica, un fine politico. Noi miriamo ad un integrale mutamento economico, ed un 30 Biblioteca Gino Bianco
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