- 3tinUuenze sulla salute dei popoli, e lati insomma da dare alla città provvidi e pronti suggerimenti . Ma questa buona educazione insieme con tante altre scientifiche e morali abitudini del nostro antico insegnamento medico andò tutta a soqquadro sotto il fatale impero di una Medicina sistematica venutaci dalla Scozia, e di una filosofia falsa e materialistica venuta dalla Francia. E questa maledetta e stoltissima sete di cose straniere, che è la meno scusabile anzi la più vituperevole viltà nostra, obbliga e stringe poi le menti le più elevate nei meschini e ingloriosi cancelli delle restaurazioni, quando invece potrebbero occuparsi per gli assoluti avanzamenti della scienza medesima, e aver gloria di inventori e di originali. Così si spesero varii anni a rimettere la nostra Medicina nello smarrito sentiero; così adoperano oggi i nostri migliori Filosofi. per cacciare tutte le cartesiane influenze, e ogni traccia di materialismo dalla nostra Filosofia. E tanto è il potere delle straniere pestilenze che un mezzo secolo ancora è poco per richiamare le perdute verità, e cancellare affatto gli intrusi errori così in Medicina come in Filosofia. Forsechè noi Dledici ci siamo affrettati più dei Filosofi; ma l' opera della nostra restaurazione non può sortire un effetto completo e nazionale se quella della Filosofia non è del pari condotta a termine. E di fatto non solo vediamo ancora ostinatamente mantenersi Je traccie del dualismo scozzese in alcuni luoghi; ma quelle stesse Teoriche che acquistarono celebrità come valide oppugnatrici di esso, non aver potuto conseguire una universalità Nazionale peJ vizio sostanziale di essere aneh' esse fondate sulla falsa Filosofia del sensualismo. Di maniera che ambedue coteste scuole restauratrici possono essere rappresentate con un capo a due fronti, l' una nostrale , e l' altra tuttora Cartesiana o francese : ed ecco la sorgente di quell' ira, di queJlo spregio , e di que' sarcasmi con che si rirneritano i lavori e i tenlativi di chi vorrebbe, che la restaurazione Jppocratica
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