-2~ Il malerialisrno di Marx non è ne?n~he eq~ivale!1l? con ciò che si deuola talora ,come matenallsmo et1-co,cioe con la subordinazione cli ogni altiviL~ umana allo _sc<:>p_o di socldisfnrc i bisogni fisi-ci e di asp1r.arc al bcn_e rnd1v1d11alc.Vi sarù chiaro al contrnrio, che ln concczronc storie.i m.ttcrialisli<'a non l,a Jlulla di dornunc corr quc~to rnaterialisn10 se vi rnpprcscntale come M.arx gwchC'a nel « Cnpitalc >> l'utilitarismo inglese, quanto sd~gnos~11:entt', eon quale amaro clisprczz~ egli parla d~ q~c1. tconct dell'utilitarismo come Gerc1rna Bcnt.ha1n, 1 quali .1ffcrmaJ10 r:hc 1·110111.r0igiscc sempre solo :con r!guar~lo ~,d u_ll i11leres.sc personale al cui vantagg10 egli asp1rn cosctenlc111cnt1:. L[I concczio11c c\1 \farx ò mni acldiriLLura opposla ;1 q11cst.asper io di rnaleri[llis_mo. J\ pp_unto p~rd1è l\l.:ir-x amniel.le che i scnlimenl.i e le idee cleglt uominr sono pt1t·- 1icolarm1:nle ciC'tl'l'nti11nLdai i rappol'Li N·o11ornic:id1:lla socielù, per lui la condotta clelrindividuo è concljzion.u_tacl~ forze sociali, da forze colleUtvc, da forze storiche, il cui potere supern cli gr:rn lunga quell_odegli egoisti;ei move1~t.i individuali. Ciò che :1 suo avviso è l'cssenzrnlc ed 111 ullimn nnali_si <'· la fona motrice pel corso dell'cvoluzionr sloricn, sono i ropporti che contrnftgono gli uomini nella prodmione. Sccorrclo che gli uomini sono unili Lrn loro da qu1:- sta o q11cllnforma della vita economica, unn socielà porla questo o quel cnrallcre, ha questa o quella concezione della vita, f)l'Ofcssa questa o quella morale e dà .alla su.a azione questo o quell'indirizzo generale. Più ancora. Secondo Marx, non i: un'idea astratta del diritto clìe guida gli 1,omini. Essi sono invece posti in movimento, sono spinti nvn11ti,perchè in un dalo momento storico l'ordinamento socinle 1:sislc11tctra essi si dimostra come intenibile con la lrnsformazionc dei rnpporti di nrocluzionc e sì deve tr,asforrnal'e 1w1· for posto .ad un [lllro ordinnmcnto soci.::ilc <kllc cose. E questa sostituzione di un ordinamento economico e socinlc con un .altro, come per esempio dell'anlropofngia con la scl_,iavitù, s.i trae seco comè conseguenza naturale una co1-r1spondente trasformazione delle concezioni politiche, morali, nrtistiche, scientifkhc e reliaiose. quindi,. secondo. ~forx, il modo di organizzazione t:,dcgli ,ntcr:ess1 econonnc1 è la vera forza motrice, è In forza essenziale dell'evoluzione storica. • Ln qnnlincn « concezione storica materinlistic.a » si spirgn q11indi col f~Lto, che secondo questa concezione 11011nnsr,0110nel ,cervello umano idee astratte complete, ,s1biiult:L;è:I UII IU Dlcu IVV
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