-60r dunque: quel che è giusto per l'Africa no1 lo sarebbe per l'Europa? Come mai dovrebbE> essere giusto e conforme a religione combattere contro la schiavitù dei negri e non dev'essere ugualmente giusto e conforme a religione combattere contro la schiavitù dei bianchi che è la vostra? Se è legittimo e santo ogni tentativo che gli schiavi facciano per liberarsi da sè, non sarà altrettanto giusto ogni tentativo che facciate voi altri per la vostra emancipaz,ione? Dio comanda l'umiltà, dice il prevosto. Verissimo anche questo. E perchè dunque Iddio dovrebbe permettere la superbia dei padroni? Dio comanda « date a Cesare quel che è di Cesare». D'accordo. Ma la questione sta nel vedere ciò che è di CtJsare. Sono forse di Cesare, ossia dei padroni, i campi che Iddio, non Cesare, ha creato? Sono forse di Cesare le messi che il vostro lavoro, e non già il padrone, ha tratto dalla terra? Appartengono forse a Cesare, ossia al padrone, le vostre persone, per le quali non vi ha nè dignità nè libertà finchè spetti al padrone di darvi o non darvi il lavoro e il pane quotidiano? Dio comanda di non occuparsi troppo delle cose della vita terrena. Sta bene. Ma fiuchè si vive quaggiù è pur necessario occuparsi. della vita di quaggiù. Si può pensare alla vita di là e insieme alla vita di qua. D'altronde non è forse doveroso occuparsi delle cose della famiglia? E perchè quel che è doveroso per la vostra piccola famiglia, doB b 1oteca G no 61.rc.o
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