G divis Pett·o eL P aulo di calum. Anno Domini 6.04. , Diversi, come si è detto, furono i pareri sulla ~ua autentici tà, t anto per la dedica all' Arcangelo san niichele, quanto per l' cspresione divo che vi si legge, e per l' era cristiana. Ma il nostro autOt·e dimostra con prove i1-refragahili essere stato il culto al detto Arcangelo assai prima di quell' anno introdotlo in Rimino, e nei dintorni, recatovi dall 'Oriente dal santo vescovo Gaudenzio, o dagli stessi greci che dominavauo in quella città, siccome avea essa per lo più greco governatore, o dai vesco,·i orientali, che nel 359. adnnanaronsi ivi a concilio, i quali non avrebhcr certamente omesso di propagare in quella contrada occidentalo la loro cara e diletta devozione a quell' Arcangelo. Quanto poi alla parola divo in significato di santo, egli fa conoscere con autorevolissime testimonianze non ostad e in niun modo le anti (' hltà cri stiane, siccome l' uso o abuso n' era inva lso sino da i tempi anteriori a s. Agostino. L' era di C•·isto che presenta l' epigr:.ìe, e che al dire d i alcuni archeologi dovrebbe più che ogni altra cosa oppm·si all' autent icità d i quel latercolo, non arreca alcun imbarazzo al eh. A., il quale asserisce assai ft·ancamente ch' esso fu in uso in Oriente prima che in Occidente. E se nel riminese aveano prevalso alcune greche costumanze, perchè non potè intt·odun ·isi unitamente alla devozione del glorios9 A•·congelo s. !Uichele l'uso dell' era cristiana? Egli combatte ~ alorosaruentc l'opinione di coloro che ne attribuiscono l' imentionc a Dionigio l' esiguo, non a~endo avuto ques to monaco altro merito, che di a~erla resa più nola e più comune in Occident~ mercè della celebre sua compilazione de' Canoni e delle Decretali, la qual collezione, come ognun sa, acquis tò subito gran credito nella Chiesa occidentale, e di venne la fonte della più gran parte delle collezioni de' canoni sino al XII secolo. Se la riferita iscrizione fu con molta intelligenza c saviezza difesa dal nostròo autore, egli non mostrò meno sapere nell' opporsi al sentimento di coloro, che negano aper-
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