Volontà - anno XIX- n.10 - ottobre 1966

uno più bastardo dell'altro, e ci fu chi porse orecchio alle parole villane e si sentì rimescolare il sangue in testa e prese il parroco, iniverentemente, a calci nel sedere e Don Giovanni il Saraceno che ancora corre. Nè è da credere che gli anziarii si fossero trovati d'accordo con i giovani, perchè accondiscendenti ai loro spasimi sentimentali; tutl'allro; i genitori, co– me vedremo, sono sempre stati di ostacolo all'esprimersi dei sentimenti amorosi dei loro figH; ma ai vecchi santalfiesi, che andavano in chiesa sopratutto per contrattai:e partite di prodotti, quegli sbarramenti tra navata e navata erano ostacolo pregiudizievole ai Joro scambi di idee, ai Joro contratti, per passare dall'una all'a1tra navata minore dovevano girare di fuori, fare la Porziuncula, e i commerci invece hanno avuio sempre bisogno di strade brevi e di tempesti– vità. 3)-INSOMMA SAPPI CHE TUTTI FUR CHERCI ... A parte i fatti di questa piccola, eppure interessantissima cronaca di pro– vincia, che potrebbero sembrare del tutto eccezionali, quasi di limite, e che sono stati invece sino a ieri perfettamente normali, non c'è dubbio che il clero, qui in Sicilia, abbia ritardato di seco1i l'affrancamento delle nostre comunità da pregiudizii antichissimi, d'ogfli sorta; le naturali e incoercibili aspirazioni dei giovani ad amare, a formarsi una famiglia, a inserirsi pienamente, per questo verso, nel ritmo di una comunità viva ed operante, sono state inoppor– tunamente contenute, addirittura represse, nel nome di una mOrale travisata e fraintesa e perciò dcformatrice degli stessi precetti evangelici, talora persino profanatrice dello stesso spirito del cristianesimo. Proprio sulla separazione dei sessi la Chiesa, e per essa i suo rappresentanti, continua ancora oggi ad insistere, nè sappiamo con quanta convinzione, se nel recente Dizionario di Teologia Morale di Monsignor Pietro Pala1..zini, alla voce Sesso, si possono leggere periodi contraddittori come questi: « Il contatto so– ciale tra persone di diverso sesso ha influsso benefico ed educativo. Questo contatto in una forma più naturale ed equilibrata offre la vita della famiglia numerosa, dove si trovano padre e madre e dove la prole quasi sempre com– prende fratelli e sorelle. Un contatto fuori famiglia troppo grande e frequente, non è senza pericolo. Perciò è da rimproverare la coeducazione dei giovani di diverso sesso nelle scuole. Anche il costume di usare vestimenti chiaramente ·diversi per ciascun sesso è di grande importanza per Ja vi~a nonnalc » (9). (9) v:di. nello q,::•.~o Di:tlonarlo anche la voce Cocducat.ionc: « Oltre ai foult-ri del n.lturalism{) e ad alcun.i protestanti, i quali hanno creiduto di trovare nella cocducazionc un elemento favorevole alla .sanità dei ccstumi, in contrnsto con i pericoli dell'autoerotismo, !al<! 1111;1000 ì: s:a10 lodato anche cb alcuni cattolici. 1-:ssi hanno ritenuto di vedere in questo mH forma d1 grac.uak vaccina– iivnc contro 11 nlllle, 1111 incenti\·o alh gcntilc:o:a e all'emulazione, cd un·c~prcs~ione analoga .illa vita di famìg!i,l. M.' .l.la Chiesa ~i è c:ostanlcmcnlc dichiarata comraria al suclctto metodo, pcrchè ha veduto in esso un gr.'.l.\'Crericolo pc1· la sua purcna e la formazìo11c dei giovani •· Mutatis mutandis, la (hic,;,1 riman:.: fcùdc tid atteggiamenti e costumanz1;, quali sono. ad esempio, indicati nel passo di un•rm1khh,sima ConsuetucUne della Citttl <;,' Palermo, I1 Xli: « Mu!1ercs Panhorrnita– nac \ìirr,;n~s. coniugata,:, vcl ,idu.ic ad Curiam ,•cnirc, \':.'I saltem eti:m, ad agcn,:h1m, accusandum, rc,poadcndum, vcl profcrcndum tcstimonium, ne virorum coetibus se im"llifccant. contra 583