Volontà - anno XIX- n.6 - giugno 1966

l'mwrchismo, noi noteremo: ima espres• tora ancoralll a vosizion, tlo111i11ateda sii•a ,mposra:.ione (con, a ,,olfe, /or- forte emori,1itù soggettiva, può essere /or. ti tlosi di irrazionalità e semplicis1110) nel- uito dalla psicanalisi o meglio dalla psi· l'affrontare i temi e lo studio sociale; una cosessuologia. Cli importa11tissm1i swdi \'llhllatio11e frammentaria tlei vroblemi, li- conseguiti dallo scienziato IVilhelm Reicl, mitata a solo certi aspetti sociali, esclw e successivameme dagli specialisti come dell(/011e o ig11ora11donegli altri compie. il De Marchi, pos~ono aiutare a capire me11rnri; atteggiamenti di ribellismo istiw perchè anche il 111ovi111e1110 a11archico si t11ale verso tulio e tutti, con ,,osizioni di trova nella necessirll di rivedere e rinmo· ipercriricis1110 fine a se stesso o spirito \'ere i suoi aneggi(lmenli 11egativi per rin. di contrnddizione verso le 011i11ioni al- novarsi. Imi. Si può co... ì arriwtre a comprendere i Si nota in ce.ritmi un disinreres..,e quasi percl1è di certi atteggiamenti asociali e totale per argomenti che 11011 trovano sod· quel tipo di isolamento politico dovuto disfacimento emotivo ed è questo un male ad un e1·iden:.iato scmvlu:ismo da 1111a gm,·e 11er coloro che si imeressano di p<Jrte.e da fattori di i11co11umicabilità dal· problemi sociali e non vogliono restringe- l'altra. re la propria vis11ale, che altrimenti ri- L'anarchismo p1iò 1ro,•are 1111 giusto e- m(me incompleta e insu{ficienle. quilibrio i11 coloro chi! affrontano la te· Necessitu pertanto trovare 11n gi11s10 e. 11E1.tica sociale 11els110 comvlesso e cioè: q11ilibrio tra gli impiilsi del se111i111et1to problemi u.lw: (lth•i çessuoli, economici, re. e la ragione, il che significa il not1 per- li'!:'Osi,siru/acali, ricreativi, ecc..., anche se mettere che il cuore domini (o uccida) i'C< /:i maggior parte ciel/e materie non il 11ostro ratior1alis1110e, v1ce1•ersa, il non 11--~fe.~itc(ed è purtroppo 11ma11ameme inaridirsi in w1 cerebralismo senza cuore i·:q;c,Hibiie essere approfo11diti iu rutto), (a\'ere insomma 11n controllo co11ti11110 e .">i ha s9lo ,ma conoscen:.c panoramica a razio,wle della nostra emotività). Nelle carattere informativo. posizioni caratterizzate da i111postazione Va sottolineato però che il superamen– e.motiva e personalistica, se esaminate, nel- to delle posizio11i di carattere emotivo sta la loro negatività, noi troviamo che spes- 11ella nostra tenace volonlà di dominare, so tlegenertmo in atteggia111e11tidogmati- imumzitutto, i 11ostri i1111wlsi emozionali ci, a,u:he se purtroppo si appellano al li· e, poi, 11e1/'impostare fo 11ostra dialettica bero pensiero. in 111oclorazionale e se11:a dogmi. Il libero pensiero 11011 ha senso se non CLÈTO CAMPANA è basato su tma erica metodoligica di ra– zionalismo induttivo-deduttivo nell'espri. mersi; così pure l'anarchismo, che avendo per base il libero pensiero, sì tro1•erebbe mutilato e impotente ad esprimersi so– cìalme11te se escludesse il ra2io11a/ismo co· str11tti,•o. U11importante contributo li disincaglia– re <1uelhi parte dei movimenti a11arcliici (parte minoritaria ormai), che rimane tut- 378 SESSO E MALCOSTUME Nell'articolo • Abbasso il sesso• appar– so nel mm,ero IO di Volontà dell'anno scorso, presenra,•o alcw,i aspetti ed atcw ne co11seguenze del/li cosidella libertà ses. s11ale quale è oggi pratica/li negli Stati Uniti e it1 lngliilterrn vercltè mi sembra che si debba discutere a11cl1edella libertà sessuate praticata e non solo di quella