Volontà - anno XVII - n.10 - ottobre 1964

Origini delle idee di Marx ed Engels ed originidelleidee di Proudhon e 6akunin<*l Q UAU SONO le origini delle idee di Man e di Engcls? E quelle di Proud• hon e di Bakunin? Sono qucsli degli in• terrogativi che richiedono una indagine abbastanza mmu11osa sul periodo eiova. nilc dei quattro pensatori e, ccrtamcn1e, non mancano i lesti ai quali attingere: esiste un'cdi7ionc che, in circa no,·cccnto pagine, traila di Cari Marx (il quale ,,issc dal 1818al 1883),e più prccisamcn1c della sua produzione poetica, fino al 1844; esi– stono poi più di trecento 1>aginc con scritti, poesie, lcllcrc e caricature di En– gcls, e con materiale del suo periodo an– timarxista (dal 1834 :\I 1844), ignorato completamente fino a molte tempo dopo la sua morte. In un migliaio di pagine, corrisponden– ti a due volumi, vi sono le lettere ed i documenti della giovcn1ù di Bakunin fi. no al 1845; csislc un volume russo di recente edi1ione - che però non conosco - ne1 quale sono conlenute alcune cenli– naia di lcllcrc fino al 1838 e gli ar1icoli pubblicali in precedenza. Su Proudhon esiste una quantità di lelterc ed alcuni scritli, fino al 1841, oltre al notevole stu• dio La jew,esse de Proudlw,i di Oaniel Halcvv (Moulins, Allicr 1913, 150 pag.), costituito. in parie, da documcnli inediti. Si dovrebbero consultare, quindi, circa tremila fi11cpagine di documcnta1ione ini. ziale, per la cui buona comprensione sa– rebbe necessario analinarc accura1amen– le le correnti intellelluali e sociali degli anni che vanno dal 1830 al 1844 in Fran• (*) Da I.a Rcvla1a blnnc11 di Bnrccllona (15 marzo. u, aprile 1935). [Tmd. a. m. e V· r. l eia, in Germania, in Inghilterra cd in Russia. Invidio pertanto. chì po~siede pos. sibili1à e tempo per scrivere un libro su un tema così suggesth·o, dal quale si po– trebbero ottenere risultati effettivamente di grande interesse. Marx, Engels, Proudhon e Bakunin, tan– to diversi per formazione e per carattere, furono messi a confronto solo per gli an– ni che vanno dal 1842al 1844. Già duran– te tutta la loro vita furono molto rcla• tivamente amici, se non addil'i11ura au– tentici nemici, avendo essi in comune una parte dello loro origini ccl un'altra parte diversa. Tali attra1.ioni e repulsioni fanno pensare al dramma di un bosco, quando vi sono quattro alberi e quando lo spa1.io è soltanto per due. Engcls forma un tut– t'uno con Marx; Proudhon e Sakunin si alternano: quando Proudhon perviene al– la sua maturità, Bakunin è assorbilo dal• le questioni slave; quando muore Proud– hon, per Bakunin iniziano i dicci anni di massima attività, cioè dal 1864al 1874. E' appunto in questo decennio (1864· 1874). che Marx e Bakunin si scontrano: e, poichè non può giammai cssen·i tre. gua, nè armistizio fra autorità e libertà, \'enne ingaggiala quella lolla mortale che dura ancora allualmentc. Per quanta Po– ten7,a abbia l'autorità. essa non risolve nulla contro la Jibcnà, pcrchè questa è il principio della vita e non può sparire sema che sopravvenga la morte 101:)lc. così come avvenne con l'estimionc di di– verse specie zoologiche nel nostro "lobo terrestre. I quattro giovani pervennero al socia– lismo dovo il periodo delle prime sue af- 595