Volontà - anno XVII - n.8-9 - agosto-settembre 1964

socialista. Inoltre, l'evoluzione del capitalismo spinge sempre più a raggrup– pare i lavoratori manuali ed i lavoratori intellelluali. Si potrebbe dire che, mentre il proletariato moderno incomincia acl intel– lettuali1.1.arsi, gli intellettuali ..,i proletariuano sempre più, cioè, che gli intere!:>!:>i materiali e morali di questi due gruppi sociali sono oggi analoghi ... La mia propo:,ta di Francoforte non era soltanto un appello agli intellettuali che condi– vidono già questo punto di vista, ma era piuttosto un tentativo di rendcrii più o meno coscienti di questa tendenza :,ociale ... Fortunatamente ,;;i capì molto bene che la mia proposta cli Francoforte non pcr:,eguiva lo :,copo di unificare unicamente gli intellettuali che, sollo ogni punto cli vista, condividessero i miei concclli wciologid e morali. Fra coloro che mi inviarono la loro adesione, si. trovano caltolici, protestanti, liberi pematori, socialiMi cd anche anarchici. Tut– tavia per una buona cooperazione, è nccc:,-.,ario che c:,ista un minimo di intesa nelle idee. Si può dire che quc!:>to minimum si trova già espre:,:,o n~I manifesto interna,ionale lanciato dal Jolnt Peace Council (5). il cui progetto fu elaborato da un ristrello comiiato nel quak:, fra gli altri, A. Fcnner-Brockway rappresen– tava I'« Internazionale dei Rc~idcnti alla Guerra» cd io in rapprcsentan1.a dello « Ufficio lnlcrnazionalc Antimilitarista• che è, d'altronde, \'organi1..2.azionc che mi i:,pira più entu:,iasmo. Posso dire che ogni parola di que'>lo manifesto è stata pesata e soppesata e che esso può essere con~iderato :,enz'allro come il programma minimo di ogni a1ionc seria contro la f!'.Uerra e conti-o la :,ua pre. para1.ione. - Oueslo manifesto si riferisce solamcnlc alla preparazione militare diretta; l'azione degli intellettuali ha come scopo anche la lotta contro la preparazione indiretta, tecnica, intellettuale e morale della guerra ... - Simile concezione - conclude Dc Ligt - esige che ci liberiamo finalmente dal potere assoluto della religione di Stato, la quale oggi è dhenuta qualcosa di normale. Si può dire che lo Stato è adorato come un Moloc moderno. Fortu. natamcnte, si può constatare che, dovunque, quesla religione nefasta ha supe– rato il :,uo stesso apogeo. Gli intellettuali !)iù eminenti e più responsabili hanno preso in considera;,ione la personalità umana, comprendendo che non si tratta nella vi1a di diventare gli schiavi di una btituzionc sociale e passeggera, dive_ nuta quasi divina ai nostri giorni, ma cli creare co5cicntemcntc una società uni_ ·:~rsale cli uomini liberi. Di questo nuovo orientamento intellettuale e morale si possono rilevare dei notevoli ~egni nel lavoro dei pensatori più diversi. come Bertrand Russe! e 1-!ans Driesch. In quanto a quest'ultimo, ho rilevato che il suo saggio di filosofia mo– rale - Die Sitfliche Tal - è in pieno e sorprendente accorcio con le mie idee sulla questione dell'organizzazione sociale e della responsabilità umana. Oggi mi sembra, pertanto, che non sia prematuro ci1are le parole classiche di Zola: La verità è in marcia ... EUGEN RELGIS (5l Il Manifesto contro il reclutamento e contro la prcpara:done mili1arc della gio\·en1U. 536