Volontà - anno XIII - n.5 - maggio 1960

Fesso (48 milioni di suffrngi, il 42% del lu!alc, che go,·crna il paese sotto la guida Jcl Pandi1 Nchru). Qut!i"uhimo, malgrado i 1ufhaii dei con– tadini e dei po,·cri, è il parlilo della bor• ghcsia indi11na, finamr,iari11men1c soslcnulo dagli agrarii, dagli industriali, d11icommcr– cianli. Anche il Partilo del Congresso s·è proclamato IOC:ialista (e chi non si procla– ma oni socialista? • n.d.r.). SicchC la lolla cleuorale 1"im1>erni1 tra le di,•erse Ire concezioni di socialismo che ,ono alla base della distinzione dei tre dcui parliti. Ma quanti ahri socialis111i ! Fi– nanche i J)trtiti religiosi or1odo9.5i (il /llm– ha,abho e il Jana Son!) diffondono tina concezione indi, del socialismo, denomina• la Baratiya ... Il comune denominalore di (Juesli soci:,– lismi è lo St11to,111quale è demandato !'or• dinamento delle struuure economiche e SO• ciali: e il l)Opolo uiati~o J)artecipa sc.ar • umcntc all'allua:11:ione del nuovo ordine economico e sociale cui cuo Hpira. E lo Stato, aggiungendo al 11110 enorme potere politico un v1111to potere economico, può di– ventare un Leviathan anche nei paesi de• mocralici •· Sono gli Sic.Miproblemi che ti pongono ai 10C:ialis1ieuro1>ei. fau1ori delle nuionaliuuioni, che, dopo avere ingigan• 1i10 i !)Oteri dello Stato. Jcbbono cscogi. tare i metodi di controllo, di equilibrio, di deccntrnmenlo delle (unr.ioni e delle aulorità. La dottrina sociale di Gandhi, pur attin– l!Cndo alla religione indui.sta. se 11edistac– ca sia quando predica l'ug:uag:lianu dell'uo– mo. sia quando combaue la dottrina della aupcriorili, si11quando, volcntlo conciliare lii religione con la pratic.11 di ,•ita, lrlllla dcll11 pro11rieti: solo Dio è il J)OMCuorc di llllte le cose, .solo a Dio •J>parlicne l'uni– ,·cno e 111110 ciò che ,·i è contenuto. ani– mato o inanim11to. tangibile o intangibile. La proprictft J)riv11111 e contraria al con• .;elio (!ella proprietà di Dio. Quelli che pos– sic,lono debbono ritenersi come depositari fiduciari dei heni posseduti, a beneficio del• I,; società e non di se sic.Mi. Da que!la filo• ,olia sociale - San:odayo - ebbe origine il 1110,·imento Dhoodan. cioè il movime11to 346 del dono della tcrro. inir.ialo da Vinoba Ohnc nel 1951. Il primo obicl!ivo e la offerta ,·olontaria della terra; il passo ,uc– <:CA!iivo. 11ollcci11111lo il scn.50 morale degli uomini, consiJte nel mellcre insieme le ter– re e di ridislribuirle i11ba11eai bisogni dei componenti la comu11i18 del ,•illaggio: la terra uscgnala allli famiglia del contadino rimane 11ropricti dell11eo11mni1i del villag• ,:io (.crnmtlon) e ,I cont11dino ne ha solo 1'1.1$11frut10. Finora, •en:u cocrcir.ione lega• le e 5e11za ,•iolcmm fisica, circa 4.000 vil– h1ggi 110110 slali 1111sformatiin ,,illaggi g:ram- 1/um. sui S00.000 C11istcnti.L'obie11ivo prin• ci11ale di questo movimc.1110 è lo sviluppo di forme non slatali di tocialismo, una for• 1111 di ,ocia!i,mo ilei popolo, per come C 1111110 definilo. • Si tratta - aerive l'aulO• rc - • di una filo10fia mollo pi\1 comples– u di r1uanlo se ne possa rìrcrirc, 11111 chi forse si può 1i111e1iu11redicendo che per i ,uoi aspetti politici e sociali cui contiene clementi di anuchi.51110 e di sindae1li8mo. mcnlre ~r il :1110Hpcllo e1ico riafferma i ,·alori del socialismo umanilario •· li Nepal e la C,unbogia, pur vivendo nel metlioe,•o. • sono stati presi dal f111einodd tocialismo •: esiste un 1>artito comunista. uno dell'aristoernia feudale, uno nationa• li!!ta. il partilo 10C:i1list1 del Congreuo del Nepal cd altre minori fonuazioni. Il presi– dente del pa11i10 socialista è uno dei pili grandi signori del 1111cse;nella Cambogia il partito socialist11 è dire.no dall'ex re, Prin– cipe Sihauouk Norodom, che abdicò ~r co– stituire e dirigere il parlilo. Il l)lrlilo SO· eialisla di Ceylon. eosliluito nel 1951. è di• ret10 da un membro di una famiglia di pro– prietari terrieri. Non c'è dunque da u1c111• vigliarsi se la formula di ques1i partiti con• sisle in • una socicli socialisla democratica ad 01>era di un governo soslcnulo d11lla più larga collaborazione pouibile del popolo•· lo Birmania, malgrado la lradizione del buddismo, l'AFPFL (Lega Antifasci1ta per la Liber1à del Po1)olo) fo1ula le sue bui 1ull'ugusglianza e sulla democrazii,, diritti fondamen1ali della Co1ti1uzione dell'Unione Birmana. Il Pakistan è restio ad accellarc leorie ,ociali51iche, almeno nellit misura degli Sta•