Volontà - anno XIII - n.3 - marzo 1960

Escluso che Gesù abbin mai inteso di fondare egli, o previsto la fon• cfozione cli una 111101,·a. religio11e, distirita dal giudaismo, e dau, ln sua fon• dcimentole co11cezio11e clell'immi11e11:.u dellu <e Fine del AJoll(lo >), il suo (( Regno di Dio» al1ro non pow1,•aessere che ,m. giudllismo riformato, idee•• lizzat.o, qtwle potrebbe sorgere oggi dall'i11co11tro di rm. Libernl Giudaismo <'On ,m Crist.fo11esimo U11itaricrno, che potrebbero ben ,farsi fo mano sopr"o il Sermone della Montagna e negli elementi fomlame11tali dellct clottrim, reliJ;iosa e mornle di Gesù - lusciando pur elci pcirte le,, c1uestio11etroppo complessa, cli ciò cl,e nei Vangeli sfo, genuino pensiero cli Gesù, e di c1uello che in questo vi sia di originale. Verrebbe allor meno un pretesto ideologico ol contrasto frn Cristioni ('d Ebrei, e ttl fmuitismo cli clcli11que11titti:.:.caori cli odii e persecuzioni su bc,si t< religiose » e rc,:zziah. Gic,cchè non può onorarsi ciel titolo di (< pre• testo » 11è essere trcldottc1come alle111w11te,l'ignornnzn crassfl, beghino, dei bC1ssifon.di dell'incolturn, <Jutile ponevn in bocco, per esempio, ll<l ww nwestra italiana il co111111e1110 all'orribile genocidio ,w:.isw: << Gli ebrei sono il popolo cl,e /in ucciso Gestì ... ; dunque ... >> (/lfo gli ite1lia11isono <111• che << il popolo che ha ucciso Ama/do eia. Brc.~cfo, S(luo,rnrolu, Giordano Bruno, ecc.; dunque ... ))Che cosa?) A persom, meno ignorante delln stori(I si potrebbe ricordare che il diritto di co11cfo1111a tdfo pemi di. morte era statn sottrai.O eia Ronrn al Sinedrio dei Sacerdoti Ebraici e avocato al Pw. curatore Romano Pon:zio Pilato: cl,e lo esercitò, {,1ce11do anche apporre .mllu croce di Gesi',, la motivazione politica della sentenza: Gesù Nazareno Re dei Giudei. Del rcst.o, b"Ma 11110 sguardo allo Morici di c111.el periodo di 11,rbolen:e e ribellioni in rui visse Gesù, per. spiegarsi come lct sua crod• fìssio11e sia apparsa 1111. episodio, per quel periodo, assolutamente t.rascn• rabile, e che lasciù trnccia, fuori delfo po.wuna tradizio11e evcmgelicci. L'c1111mi11istrnzionedi Pon:.io Pilato, infatti, fu carlltteri:.:llta da m1111C• rosi atti <1rbitrnri e di wu,lc disprez:o clei senlim.enti degli ebrei e di pa• trioti di Galilea, giustiziali senza processo; di. Sa111ari1<111i dispersi, e pa• reccl,i massacrati, nel loro santtwrio di Gari:;im. (uedi Histoire dn People Jui{, di Margoly e Marx, Payot, Paris, 1930). Possono, almeno, i profe.<.si.seguaci di Gesù, ·vm1tf1re oggi rmn su1,e• riorità morlllc trllsce1ule11t.e fo mornle ebraica, cioè quella di prllticanti il precetto di Gesù, dell'amore ai nemici? ffo forse il Cristfonesimo offerto c1lla.storia qu.esLOspetlacolo di amore verso i 111aom.ettc111i, gli eretici, gl.i infedeli? E' l'antisemit.ismo un'esibi:ionc nello storia di c1u.esto perfetto amore? Oggi, con lei memoria bruciante del più. srcmde, forse, genocidio della storfo e con. il ricordo cocente di ciò cl,e /1(, ra1>presenlllto il papato in Europa nell 'ulti.mo tre11te1111io(t·edi Le Vatican contre l'Europe, di Edmo11d Pciris, Fischbad1er, Paris 1959), .<.entfomo tut.ta la tragi.cu verità. di. ciò che - notiamo bene la cfotn - nel 1927 prima del genocidio ebraico nazista, scriueua lo stesso Claudio Montefiore (op. cit. pag. 81-88) riportando il giudizio cli Lessing e cli sereni scrittori ebraici: « l.,.aCristianità è staUI 191