Volontà - anno XI - n.7 - luglio 1958

ra. Ma se l"operaio non trova luo– ro, si può dire che la sua miseria sia la conseguenza della sua condotta·? Il solo fatto dell'accaparramento de• gli strumenti del lavoro da 1>arte di un numero ristretto d'iudi\'idui non rende \'nna la libertà dell'operaio? 11 Se i socialisti sognano una più gi,uta distribuzione delle ricchez1.c secondo il merito, non c:è che da applaudire ai loro sforzi; ma se vo• gliono un'eguale ripartizione del1e ricchezze, essi instaurano semplice• mente l'anarchia ( ?). Il loro regime consisterà nel prendere a Tizio per dare a Caio. Ma questo regime esi– ste da tempi immemorabili, e vige aucorn, ahimè, su uu'immensu scala. Tuili i popoli 1>agano imposte cuor• mi a profitto di minoranze che li sfruttano. L'umanità ha lottato per migliaia d'anni per mettere fine al brigantaggio e alla spogliazione ». Coniesso che questa « umanità che lotta 1>ermigliaia d'anni per mettf'• re fine al brigantaggio e alla spo~lia. zione » ( che argomento contro il so– ciulismo !) non mi sembra essere d'nccordo con la teorja dell'autore. L'umanità int.ravvedeva, sembra, i mali della lolla per l'esistenza. e del- ]a vittoria dei più forti, e lottava, contro chi? contro i f}iì, atti dell'e– poca? contro la leg~e naturale? E chi dunque lottava? j meuo atti, no, ma l'umanità? o se erano i meno atti, COUJ.C sono potuti rimcire. al. meno in parte? o se erano i pili atti, perchè non lrnm10 vinto più rapi– damente? La teoria indi\'idualista è circon– data d'enigmi e cospnrfla. se cosi posso esprimermi, di contraddizioni. li Novicow, che. del resto, ripetr H. Spencer. ammette l'e.sistenza d'u– na legge naturale discrelamcnte vio– lentata da lcgg:i civili, e un princi– pio di giustizia fondato sul predo– minio dei forti, modificato dalla ca– rità tendente n mescolare deboli e forti e allontnnrmtesi visibilmente dalle leggi naturali. Mn anche In simpatia è un fotto naturale, la so– ciabilità, la cooperazione sono Caui naturali di grande importanza. li Novicow tuttavia non tiene alcun C'Onto di questi fotti, al di fuori dei quali non c'è legge sociologica, poi– chè al di fuori di essi non c'è societ..:... SAVERIO MERLINO SOFISTICAZIONI E FALSIFICAZIONI « Il ,•ino si fa anche con l'uva•· Nou importa se i viticuhori ,•anno in miseria o ,e neuuno di cui si cura di nere un prodotto pregiato. L'olio si fa anche con le olive ma piU specialmente con il sego ( mettendoti in diretta collaborazione con i taponificatori) e pare ... anche esimendo grassi da cuogne di animali. Ed intanto gli uliveti ,•engono t.ra• scurati perchè l'olio d'oli,•• ,·crrebbe a cos1are troppo. Se 11i co111i1madi questo passo ben JHelitOnon esisterà pii1 l'olio d'oliva ,•ero. li huno si fa anche con il latle, ma pi\1 speci11lmcn1e ... Ebbene, meglio non saperlo, perché si finirebbe per eMere disgustati di quel che si mangia. 1111111110, 1>erò, sofìs1icatori e folsificntori ammucchiano danaro inlischiandoseue se la sul111e di 11111i ci ,•a di mc1.to, c te l'agricoltura, in un paese agricolo come l'Italia, im110,•erisce. Tuuo questo avviene dacci:u:uuento e, nonostante le coraggiose denuncie faue in questi uhimi !empi senza la postibilità di stroncare quC!te grandi truft'e che trovano in alto dei santi pro tenori! 381