Volontà - anno IV - n.10 - 15 aprile 1950

non v'è la << fase imperialistica del capitalismo"· ma una rinascila di predomini teocrntici e Ccudali, in t·ui s'inseriscono ,•ani i co1mti tecno– cr111icid'una casta di diri~cnti d'im– presa inco1upetcn1i, n cui ruale s'o1>pone chi spera di sostituirsi nel– le le,•c di comando df'~li ap1rnra1i dei 1>redomini in nito. Conslaliumo che la lotta sociale in 11ll0, in Jtalin e nel mondo. non è tra « prolrt11riato )> e « borglw– flin )1, clas~i mitiche, ma tra f!ruppi di uomini che non posSOno vivere scnzn libcrtù. cd altri grup1>i irwe– ce vogliosi cl'imporre e di conser– vare su lutli il predominio dei loro 1utr1icolnl'i intcrcssi. Vediamo ,•hf' (< inlcressi )ì son tanto gli interessi cn111omil"i dello itgral'io e dell"industriale - come gli interessi pseudo-intellettuali dei molli che magari a 1u·<'zzodi sacri– fici materiali voglion for 1>rcvalcr<' i sistemi di idee ch<' a loro paiono veri - <·ome j!li interessi 1>scndo– mornli dei preti che 1•c1· salvar ani– me s'arrogano di comandare dal ca-· tcchismo al i-o~o - come µ:li inte– ressi più complicati e più frcquc111i che includono clcnwnti ,·conomil'i e intellclluali e morali. <· di ('Ui c:i dan saggio gli as1•iranti padroni 11 comunisli )I. E concludiamo che in tali varic– tù d'interessi si esprime nei modi molteplici dell'umano l'aspirazione al comuudo, l'accettazione dclln ubbidienza - mentre in una con– lruppostn variet:'i d'interessi altri. che si trovano agenti nel filosofo 1u-:1gnmtis1a e nclroperaio arrnrchi– to. iu <·erti libcrnli solitari e in 11101- 620 ti giovani e vecchi che rifiutnno ogni definizione di pnrtc, si esprime la a,i;;,1)i razione 11 Iibcrt.ì. la resistenza ui 11adro11i. E.eco ue,- noi il motivo eterno. Con11u1d11.rce ubbidire, oppure re– sistere si11 11I comando che nll'ubhi– tlienza ? li Decalogo che ci si 1>roponc co– me nuova 1< Dichiarazione di Prin– cipi ·• ltu ~hul!liato indirizzo. Chi I a fatto passare n Frascati per opera al– trui il 1nnto delle sue meditazioni. fncer1<Jo poi pro1)orre a Ccnova dal ,-;rup,,o ligure elci suoi fedeli le stes– se parole di Frascali come se Cossero una invenzione autononrn. ha mo– sirnto d 1 ignornre ancora t"hc specie cl'uomi11i sinno gli anarchici. Cli nnarchici d'ol!~i - ,·ome nl fondo anche <1uelli di ieri - son fo. t·i li nssni ad ap1H"o\'are mozioni. ma– ,:::ari senza le~~<'rle. mn poi ciascuno fn romc ~li par il!iusto di fare. anche !'(" In mozio11c diceva diverso. Pcrchè <'~Siavv<'rtono. lucidamente o conru– snncnte, che le /Htrnlc nQn contano nulla - per loro. La re~istenza ;ul ù/:!ni strutturazione del loro MO\•i– mcnlo entro apparati. In resistenza 11I <'Omnndo di chi n11v1oni una ldco– Jo~in lnizì(•nni"nte counc~sn - affio– rnanno anche dopo che hnnno ,rnp• 1.i·o,,nto l'online del ~iorno)), nppC'· na l'o:::ione richieda u ciascuno cli essere sè slesso. li che 11011 top:lie clic sin desidera– bile cvital'e crucs1e conhtsioni. I<· quali si risnlvono in nrresti e dis1-trc- i::;azio11c della nostra attivitù. , E' pure possibile vi ,;;.i11110 tra noi dei nos1algici dell'dlìcienzn ciel Par• lito Comunista, 01►,nire dc-i scm1,liei di spirito d1c 11011 ;;.j sentono di (·am-